叔孫豹忠貞信義
叔孫豹（？—前537年），姬姓，叔孫氏，名豹，諡號曰“穆”，故史稱叔孫穆子（亦稱叔孫穆叔），春秋時魯國大夫。
春秋時期，為了製止各國之間戰爭，晉、楚、魯及其他一些小諸侯國在虢國舉行了弭兵之盟。幾年後，他們又各派使者到虢國重溫盟約。沒想到正在這時，魯國的執政者季武子派兵攻打了莒國，占領了鄆地，莒人就向虢國的盟會報告。楚使對晉使說：“重溫舊盟還沒有結束，魯國就破壞盟約，應該把魯國的使者叔孫豹殺死。”當時，晉大夫樂王鮒同晉國的執政趙武一起來參加大會。他向叔孫豹索取賄賂，作為向趙武說情的條件。但遭到叔孫豹的拒絕。叔孫豹的家臣勸他說：“財貨是用來保衛自身的，您有什麼值得愛惜的？”叔孫豹說：“諸侯的盟會是為了保衛各自的國家。如果用賄賂免於禍害，魯國必然要受到進攻，還談得上什麼保衛呢？人的住處之所以要有牆壁，就是為了用來防備壞人的，如果牆壁有了裂縫，那是誰的過錯？本來是為了保衛它，現在反而受到了侵害，那我的罪過是不可饒恕的了。雖然我應該埋怨季武子的行為不謹慎，但魯國又有什麼罪呢？”
於是就召見樂王鮒的使者，扯下了一片做衣裳的帛給他，並說：“革帶太窄了。”
趙武聽到這件事後說：“麵臨禍患而不忘記國家，這是忠；危急中仍忠於職守，這是信；為國家打算而不顧自己的生死，這是貞；謀事以忠、信、貞為原則，這是義。具備這四種品德的人，難道可以殺害他嗎？”
於是他就向楚使請求赦免了叔孫豹。
叔孫豹的“忠貞信義”成就了他的“正氣”。堅守正氣就是要保持個人的獨立人格，在任何情況下“不降其誌，不辱其身”，叔孫豹做到了。我們在感慨的同時，也要學習這種“忠貞信義”，以增強我們的責任心和自信心。
弭兵之盟
春秋後期，晉、楚兩國國內矛盾尖銳，皆有停止爭霸、弭兵（休兵）之願。宋國執政華元、向戌倡導諸侯弭兵，晉、楚皆同意。魯成公十二年（公元前579年），華元約合晉、楚在宋國西門外相會訂盟，約定：晉楚互不交兵，互通聘使，互救災害，互相援助抗擊侵略者。魯襄公二十七年（公元前 546年），向戌因與晉趙武、楚屈建皆友善，再次倡議弭兵之盟，得到晉、楚、齊等國響應。是年夏，晉、楚、齊、魯、衛、陳、鄭、蔡、許、曹、邾、滕和宋，又在宋之蒙門（東北門）外相會訂盟。盟約規定晉、楚公為霸主，餘國分別向晉、楚進納貢賦。秦、齊和晉、楚為對等大國，不向晉、楚納貢，也不受貢賦。第二次弭兵之會後，中原諸侯間的戰爭得以減少。
三不朽
“三不朽”是我國倫理思想史上的一個命題。春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。
“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。
據說，我國曆史上能夠做到“三不朽”的隻有兩個半人，他們分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）。
叔孫豹並沒有留下係統的社會思想，但他的“三不朽”之說卻代表了這一時期社會思想的時代精神，並對後世產生了很大影響。叔孫豹“三不朽”之說同時也表現出中國人的一種人生觀和社會價值觀，即人生的意義就在於對社會、對他人作出有益的事業，這樣一個人的自然生命可以死而朽，但他所建立的德、功、言則可以永垂不朽。支撐叔孫豹的“三不朽”之說的觀念是認為一個人不應一味地為自身活著，而應為社會大群體著想，對他人、對社會群體有善意、有責任感，其道德、功業、言論才具有社會價值，才能不為後人忘卻而得以“不朽”。“三不朽”是中國人傳統的人生信仰，被中國曆史上的精英和眾多有學識的人所信奉。
四兄弟秉筆直書
戰國時代，齊國的國王齊莊公被相國崔杼殺害了。崔杼串通幾個人立齊莊公的兄弟為國君，自己獨攬大權。
崔杼叫太史伯記錄這件事，說：“你要這樣寫：先君是害病死的。”太史伯聽了崔杼的話，嚴肅地說：“按照事實寫曆史是太史的本分，哪能捏造事實、顛倒是非呢？”
崔杼沒想到一個史官無權無勢，隻憑一支筆卻敢和自己作對。他生氣地地問：“那你打算怎麼寫？”太史伯說：“我寫給你看吧。”崔杼等他寫好後拿過竹簡一看，上麵寫著：“夏五月，崔杼謀殺國君光。”崔杼大怒，對太史伯說：“你長著幾個腦袋，敢這麼寫？”太史伯說：“我隻有一個腦袋，如果你叫我顛倒是非，我情願不要這個腦袋。 ”崔杼一怒之下，把太史伯殺了。太史伯的弟弟仲接替了哥哥的職位。他把自己寫的竹簡拿給崔杼看，“夏五月，崔杼謀殺國君光。”崔杼一看，氣得說不出話來。他想不到天下竟有這樣不怕死的人，生氣地問：“你難道沒看到你哥哥的下場嗎？你不怕我把你也殺了嗎？”太史仲麵不改色，冷笑著回答：“太史隻怕不忠實，可不怕死。難道你還能殺所有的人嗎？”崔杼不再說話，吩咐手下把他也殺了。第三個是太史叔，還是不屈服，也被崔杼殺了。崔杼一連殺了三位太史，雖然十分生氣，心裏卻很恐慌。等到第四位太史季上任，竹簡上寫的還是那句話。崔杼問：“你不愛惜生命嗎？”太史季說：“我當然愛惜生命，但要是貪生怕死，就失了太史的本分，不如盡了本分，然後去死。就是我不寫，天下還有寫的人。你隻能不許我寫，卻改變不了事實。你越是殺害太史，就越顯得你心虛。”崔杼長歎了一口氣，隻好作罷。太史季拿著寫好的竹簡從崔杼那出來，路上碰到了南史氏抱著竹簡和筆迎麵走來。南史氏對太史季說：“聽說三位太史都被殺了，我怕你也保不住性命，是準備來接替你的。”
太史季把寫好的竹簡給他看，南史氏才放下心，回去了。
“伏清白以死直兮”是屈原《離騷》中的名句，意思是說：保持清白節操寧可為真理而死。太史伯四兄弟為了盡史官之職，不將偽史入冊，前赴後繼，凜然赴義的故事流傳至今仍震撼人心。
崔杼殺齊莊公
齊莊公貪戀大夫崔杼之妻棠薑的美色，偷偷地與其私通，一來二往就被崔杼發覺。但礙於莊公是自己的主子，崔杼一時無法動怒。然而，他無時不在尋找報複的機會。
齊國的鄰國莒國黎比公前來拜訪，莊公設宴招待。崔杼認為報複莊公的時機到了，假稱生病不去赴宴，卻在家裏精心策劃一場捉奸弑君的計謀。而好色的莊公也認為這是與棠薑幽會的好機會，就早早地離開了宴席，隻帶上幾個護衛人員，便急促地趕到崔杼家。他讓護衛呆在外屋，自己徑直地進入棠薑的臥房，見棠薑遲遲未出來，癡情的莊公竟吟頌起情歌來。
正當棠薑翩翩而出、莊公激情澎湃時，崔杼一聲令下，眾殺手一擁而出，把莊公及其護衛斬盡殺絕。
史官
中國曆代均設置專門記錄和編撰曆史的官職，統稱史官。
各朝對史官的稱謂與分類多不相同，但主要的可以分為記錄類和編纂類兩類。史官剛剛出現的時候以及發展過程中的很長時間，這兩者是不大分別的，後來演化出專門負責記錄的起居注史官和史館史官，前者隨侍皇帝左右，記錄皇帝的言行與政務得失，皇帝不能閱讀這些記錄內容；後者專門編纂前代王朝的官方曆史。
臧霸舍生忘死
曹操（155—220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。曹操是中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。其子曹丕稱帝後，追尊為魏武帝。
臧霸是三國時期曹操手下的著名大將，曾任琅玡相，類同臨沂地區行政長官第一把手。他為人正直義氣，李景星在《四史評議·三國誌》中稱他為“氣節之士”。
據《三國誌》記載：方城鎮古城裏村在三國初年是泰山郡華縣縣城。臧霸的父親臧戒在縣城當管理牢獄的小官，因為性情剛直，反對泰山郡太守徇私殺人，被逮捕押送泰山郡府。年僅18歲的臧霸聽說後非常氣憤。他召集了十幾個要好朋友前去追趕，在費縣西部山道上將父親劫回。臧霸勇猛異常，當時100多名押送士兵無一人敢上前阻攔，紛紛抱頭鼠竄，各自逃命。
臧霸和父親不敢回華縣，隻得流亡東南郯城一帶。為混飯吃，他參加了徐州太守陶謙的隊伍，不久升為騎都尉。當時，官軍和黃巾軍作戰頻繁，有本事的人往往自成一軍。臧霸作戰勇敢，正直義氣，成為一方統帥，士兵敬服他，紛紛投奔他來，於是他擁兵自立，駐紮在臨沂市北峨莊一帶。
曹操討伐呂布時，臧霸率部將孫觀、吳敦、尹禮助兵呂布。呂布戰敗，臧霸躲藏，被曹操找到。曹操不但不殺他，反而非常喜歡他的勇武，派他招集舊部，並委他為琅玡相，兼理青徐二州。曹操的部將徐翕、毛暉在兗州叛亂，失敗後逃跑。曹操派劉備告訴臧霸，要他把徐、毛二人的首級送去。臧霸對劉備說：“我所以能自立於世，就是因為不做這樣傷仁害義的事。我受曹公不殺之恩，不敢違他命令，但王霸之君可以義告，不可強迫，請你替我向他說明！”
曹操聽了彙報，後來感歎地對臧霸說：“這是古人的行為，你能做到，這也是我的願望呀！”遂不殺徐、毛，反將他們封為郡守，臧霸也以仁義受到曹操的器重。在此後的征戰中，臧霸屢建戰功，皆得封賞，先後封為都亭侯、威虜將軍、沛國公等。
在討伐東吳孫權的戰鬥中，臧霸顧全大局，舍生忘死，深得曹操讚賞，拜他為揚威將軍假節。後來孫權乞降，曹操大軍返回，獨留臧霸和夏侯淳駐守居巢等地。
曹操兒子曹丕即位，升臧霸這位老前輩為鎮東將軍，進爵武安鄉侯，又為執金吾。國家遇有大事，曹丕就請他拿主意，一時成為朝中重臣。臧霸死後，朝廷加封他為“威侯”。
古人雲：“見利不虧其義，見死不更其守。”臧霸之所以被稱為“氣節之士”，正是因為他能夠堅守正氣和貞節。
臧霸忠於君主
臧霸從討孫權於濡須口，與張遼同為前鋒，遇上大雨，前鋒大軍先至，見江水增漲，敵船慢慢靠近，將士皆惶恐不安，張遼便有了退意。臧霸阻止張遼說：“曹公是那麼英明的人，怎麼可能會舍棄我們呢？”第二天，曹操果然發出撤軍令。張遼以臧霸之言告訴曹操，曹操對臧霸加以讚揚，拜為揚威將軍假節。後孫權請降，曹操還師，便留臧霸與夏侯淳等屯居巢。
南霽雲“寧掉頭顱垂青史”
南霽雲（712—757年），生於魏州頓丘（今清豐縣）南寨村農民家庭，因排行第八，人稱“南八”。在平定“安史之亂”中南霽雲屢建奇功。安史之亂之時，雎陽陷落，南霽雲被虜，威武不屈，正氣凜然地就義。
南霽雲青少年時代勤勞能幹，喜愛學習，平時收工後總要習文練武。傳說他會七十二路槍法，善騎馬射箭，能左右開弓，百步之內箭無虛發。因家境貧寒，他不得不棄家外出謀生，後投奔張巡部下被委以重任。
至德二年（757年），安慶緒殺死安祿山後，派汴州刺史尹子奇統兵 30萬攻雎陽（今河南商丘縣南）。雎陽太守許遠向張巡求援。張巡、南霽雲引兵自寧陵向雎陽進發，攻破叛軍防線與雎陽守軍會合。後尹子奇披掛上陣，被南霽雲一箭射中左眼。為守住雎陽，南霽雲遣南先向屯兵彭城（今徐州）的禦使大夫許叔冀求援。但許叔冀無動於衷，南先憤憤而歸。遂率精騎 30騎突圍至臨淮（今江蘇盱眙北）向禦史大夫賀蘭進明求救。
賀蘭嫉妒張巡、許叔冀的名聲威望和功勞業績超過自己，不肯出兵援救。賀蘭喜歡南霽雲的英勇和豪壯，不聽他求救的要求，硬要留他下來。
他擺酒設宴，準備了歌舞，邀請南霽雲入座。南霽雲情緒激昂地說：“我南霽雲來的時候，雎陽城內的人已經有一個多月沒東西吃了。我即使想一個人吃，道義上不忍心這樣做，即使吃也咽不下去。”於是抽出隨身佩戴的刀砍斷一個手指，鮮血淋漓，來給賀蘭看。滿座的人非常震驚，都感動奮激得為他掉淚。
南霽雲明白賀蘭終究不會有為自己出兵的意思，就飛馬離去了。
快要出城的時候，南霽雲抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭頭穿進磚裏。他說：“我這次回去，如果打敗了叛賊，一定回來滅掉賀蘭！這一箭就作為我報仇的記號。”
雎陽城失陷時，叛賊用刀威逼張巡投降，張巡不屈服，隨即被拉走，行將斬首。
叛賊又威逼南霽雲投降，南霽雲沒有回答。張巡對南霽雲呼喊道：“大丈夫一死罷了，不能屈從不義的人！”
南霽雲笑著回答說：“我原想要有所作為。現在您說這話，我敢不死嗎？”隨即他又大聲說道：“男子漢大丈夫，不可向不義者屈服。寧掉頭顱垂青史，不留罵名在人間。”之後，他便昂首挺胸英勇就義。
為了表示自己的氣節，竟然切斷自己一根手指，這種氣魄非常人能及。南霽雲的身體雖然倒下了，但是他那正氣凜然的形象卻屹立不倒！
張巡草人借箭
安史之亂時，叛軍不斷攻城，張巡組織兵士在城頭上射亂箭把叛軍逼回去。但是，日子一長，城裏的箭用完了。為了這件事，張巡異常心焦！
一天深夜，雍丘城頭上黑魆魆一片，隱隱約約有成百上千個穿著黑衣服的兵士，欲沿著繩索爬下牆來。這件事被令狐潮的兵士發現了，趕快報告主將。令狐潮斷定是張巡派兵偷襲，就命令兵士向城頭放箭，一直放到天色發白，叛軍再仔細一看，才看清楚城牆上掛的全是草人。
那邊雍丘城頭，張巡的兵士們高高興興地拉起草人。那千把個草人上密密麻麻地插滿了箭。兵士們粗粗一點，竟有幾十萬支。
哀三城（節選）
釋居簡
話頭講明有定見，不與奸諂相因循。犬戎日眾我日寡，貔貅乍屈還乍信。賀蘭飽鮮芳醉醇，齧指不仇南霽雲。慟哭秦庭不肯援，有嚴玉帳無分兵。借令空弮可持滿，飛鏑已飛風中鳴。三城父兄一時陷，況複骨肉懷親親。有生必死死有所，此死可羞屍素群。矜韜衒略謾蠢蠢，妒功嫉效徒逡逡。幸災之跡弗容掩，不掉之尾何足雲。鄉來益昌倡大義，阿源流芳千載榮。勝天倘可恃人眾，公道莫於行路聽。後先忠節貫日星，野史孰愈良史真。
胡銓冒死上奏“斬檜書”
胡銓（1102—1180年），字邦衡，號澹庵，宋廬陵（今江西吉安）人。胡銓為南宋建炎二年（1128年）進士，曆任撫州軍事判官、樞密院編修官，因上疏劾秦檜主和議誤國，被貶。秦檜死後，詔為工部侍郎，後以資政殿學士致仕。銓移衡州，寓居西湖寺，與衡士講學，周覽衡嶽之勝。傳世著作有《澹庵集》100卷，《宋史》374卷。
紹興八年（1138年），宋高宗任用被金人收買的奸臣秦檜為宰相兼樞密使，從此，這一對昏君奸臣便沆瀣一氣，向金人乞和。當時秦檜指派親信王倫出使金國，表達議和之意，並請求金國派遣使者前來具體商談議和之事。同年10月，金派人攜國書與王倫同來臨安。
金國使臣來到臨安後驕橫跋扈，他們把南宋當做金國的一部分，要求宋高宗趙構脫下皇袍，改穿臣服，跪拜在金使腳下接受金人的“詔書”，而且提出非常苛刻的和談條件，要南宋對金納貢稱臣，每年向金獻上 25萬兩銀、25萬匹絹。
消息傳出後，時任樞密院編修官的胡銓憂心如焚，他要上書高宗，斬除奸臣，以興國家。隻聽他一聲大吼：“拿紙墨來！”紙墨端了上來，胡銓在紙上縱筆直書，寫下了曆史上著名的，至今讀來依然感人肺腑、痛快淋漓的奏疏《戊午上高宗封事》。第二天，高宗又像往常一樣，懶洋洋地走上殿來，對文武百官說：“有事奏上，無事退朝！”這時胡銓從文官中走出：“臣有奏本！”
高宗接過奏本，打開一讀，不由得臉上變了顏色。
胡銓在奏疏中指出：王倫是一個卑鄙小人、市井無賴，全因秦檜瞎了眼，讓這種人出使金國，才招來了金使到我朝驕橫跋扈。金使此行，包藏禍心，是要亡我南宋，因此，不斬王倫，國家的前途將一片渺茫。文章還以大量的事實揭露了奸相秦檜賣國求榮的罪行，指責秦檜不僅不能輔助高宗成就大業，反而把高宗推向了向金國俯首稱臣的境地，應該將秦檜斬首，將頭顱懸掛在金使居住的地方，以平天下人之憤！然後羈留虜使，責以無禮，並以軍事力量向金國問罪。
他聲明：自己“義不與檜等共戴天”！如果高宗軟弱，不報國仇，不恤民情，不斬秦檜，甘向金國稱臣，自己寧願赴東海而死，也決不在金國奴役下的小朝廷苟且偷生。
這份被稱為“斬檜書”的奏疏一經傳出，立刻引起強烈反響。宜興進士吳師古迅速將此書刻版印行，南宋上至官吏下至百姓爭相傳誦。金人聞訊後也急忙以千金購得此書。讀後君臣失色，連連驚呼：“南宋有人”，“中國不可輕”。