武丁吩咐傅說：“你要每天早晚教導我怎樣執政，幫助我提高執政水平。你就當我是金屬器具，你是磨刀石；或者說我想要渡河，你就是渡河的船槳；又或者說現在遭遇大旱，你就是及時雨。請大力展現你的智慧，來豐富我的思想吧。就像藥石一樣，如果不夠苦澀，就不能治好疾病。又像赤著腳走路，不觀察地麵，就會劃傷腳。你與其他大臣一起齊心協力地輔助我，匡正國家社稷，讓我跟隨著先王的腳步，跟著先祖成湯的工業造福天下百姓。你一定要記住我這些話，始終如一地輔佐我。”
傅說回答道：“木頭經過木線的校正後會正直，君主接受臣子的納諫後會英明。君王您一定很英明，臣不等您吩咐也會根據實際情況來進諫，誰敢不聽從您英明的教導呢？”
武丁讓傅說統領百官，傅說接受了。
傅說對武丁進諫道：“英明的君主都會順從天道，建立邦國，設置都城，為各個邦國設置王公、首領，然後設置各級官吏輔佐他們。這樣做，並不是為了安逸和享樂，而是幫助天子更好地管理國家。
“上天是英明的，聖明的天子可以效法上天來管理國家，讓群臣都臣服您，讓百姓都順從您。號令輕易出口，會引起修複；甲胄輕易運用，會引起戰爭；禮服放在箱子裏保管，會傷害自己；幹戈放在倉庫裏，會傷害自己。君王您要牢記這些，如果謹慎地做到這些，並明智地采納正確的建議，治理國家就會遊刃有餘。
“治理國家的關鍵，在於治亂興廢、群臣是否奉公守法。因此，君王您在任命各級官員的時候，不要一味地憑著自己的喜好，要看他們辦事能力的高低。品德敗壞的人，不能得到爵位，賢德謙虛才是最重要的。
“凡事考慮好之後再執行，執行的時候要把握好時機。執政的時候不要自以為是，您認為做得好的地方，事實上一定是不好的；您認為自己無所不能，實際上是一事無成。凡事隻有事先準備好，遇事才能從容不迫，才不會留有後患。不要寵信小人，要能容忍別人的輕慢，不要為了避免批評而將錯就錯。凡事三思後行，確保政事有條不紊。不要怠慢祭祀，否則就是不敬；禮儀不要太繁瑣，否則容易亂套，並引起神明的不滿。”
武丁聽了傅說的話，連連稱讚：“說得太好了，的確應該按照你說的做。你要是不向我進言，我就不知道該怎麼做了。”
傅說跪下叩頭道：“知道這些道理並不難，難的是怎樣執行這些道理。君王您如果不想執行起來那麼困難，就要根據先王的功德來執行。這一點我要是不說出來，就是我的罪過了。”
武丁對傅說說道：“傅說，你過來一下。從前我曾經跟隨甘盤學習，後來出巡到野外，居住在河州，又從河州回到亳都，以至於學習沒有什麼進展，我也沒能明白什麼道理。現在你這番話，讓我突然茅塞頓開。這就好像釀酒，你就是那關鍵的酵母；又好像煲湯，你就是調味的鹽和梅。你給了我很多教誨，以後也要多方教導我，不要拋棄我，我一定全心全意地聽從你的教誨。”
傅說則說：“君王啊！人們學習知識，是為了成就一番事業，懷著這樣的目的，學習古人的教誨，才會獲得新知。如果不效仿古訓，想要建立一番事業，我沒有聽過這樣的事。為君者要學會抑製自己的私欲，讓自己努力勤勉，一心想著國家社稷，這樣才能逐漸提高自己的德行。
“就學習這件事來說，教和學的功勞各占一半，你隻有堅持不懈地學習，一點一滴地提升自己的品德修養，參照先王的製度治國，才會不會犯下過錯。在這個基礎上，我可以幫助您招攬人才，讓他們按照您的旨意幫助您管理國家。”
武丁說：“傅說！現在天下人都敬仰我的德行，這都是你教育有方的結果。手和足都完整，這才是一個額健全的人；具備良臣，這才是一個聖明的君主。從前，伊尹輔佐先王成就了一番事業，可是伊尹卻說：‘我未能讓君王成為堯、舜那樣的聖主，深感羞愧和恥辱，好像走在集市上被人鞭打一樣。’哪怕一個人才沒有得到重用，他都會說：‘這是我的失誤！’他就是這樣要求自己的，先祖在他的輔佐下取得了跟天一樣大的功勞。希望你也跟伊尹一樣，懷著這樣的心態來輔佐我，商朝賢臣的美名，不要讓伊尹一個人獨享。君王沒有賢臣就不能治好國家，賢臣沒有君王的扶持也沒有用武之地。我希望你能幫助你的君王光大先王的事業，讓天下蒼生永遠得到幸福安定的生活。”
傅說聽完，跪下來叩頭，並保證：“我一定幫助您光大先王的事業！”
西伯戡黎
殷紂王昏庸無道，激起民憤。他聽信讒言，囚禁了西伯侯，惹怒了西周。西周後來強大起來，征討殷紂王。
西伯侯戰勝黎國之後，大臣祖伊非常驚慌，趕忙跑來找殷紂王。
祖伊說：“天子啊！恐怕現在上天要斷絕我們殷商的國運了！我曾讓那些知道天命的占卜官來占卜，沒有占卜出任何好消息。這不是先王不庇佑我們殷商，實在是因為的大王您終日沉迷酒色、戲耍玩樂所致，是您自己讓上天放棄我們呀！上天從此不再眷顧我們，不讓我們過安定的生活，不讓我們正常地飲食。大王您不揣摩天的性情，不遵循固有的法度，現在所有的百姓沒有一個不希望我們殷商亡國的。他們說：‘上天為什麼還不對殷商降下懲罰呢？’由此可見，天命已經不再屬於我們殷商了，大王您現在打算怎麼辦呢？”