“先王曾經要求，做人要講究綱紀，要善於納諫，聽從先賢的話，不要違反綱紀。處在君位，要能明察秋毫，讓臣子盡忠。在結交的時候，不要求全責備，要時刻反省檢點自己，好像再不進行就來不及一樣。隻有這樣才能確保天下太平，讓天下萬邦都臣服我們，這才是最難得的。
“還要注意在普天之下求取賢德之人，讓他們幫助我們的子孫後代製定《官刑》，進而管理百官。《官刑》中說：膽敢經常在宮中跳舞、在房中嗜酒酣歌者，是巫風；膽敢貪慕金錢、女色、遊獵者，是淫風；膽敢輕視聖人的教訓、拒絕納諫、疏遠年老有德、親近愚鈍幼稚者，是亂風。這三種不正之風、十種過錯，卿士如果有其中一條，他的家業一定就會消亡，國君如果有其中任意一條，他的國家也必定守不住。臣子如果不幫助國君糾正這種不正之風，就應當遭受墨刑。因此，下士之上的官吏都要明白這個道理。
“國君要謹記這些教導，不要忘記，因為聖人的教訓都是很美好的。上天的教訓不一定都在家中。做善事，上天會賜給他百福；作惡事的，上天會賜給他百殃。君修德，哪怕很少，天下百姓也會感到慶幸；你作惡，哪怕很小，也會導致國家的滅亡。”
太甲
太甲繼位之後，為政不清，伊尹將他流放到諸桐。三年後，聽說太甲悔過了，伊尹才重新將他接回國都，並為他寫了三篇文章。
太甲（上）：
太甲不順從伊尹，伊尹寫文章對他說：“先王成湯是非常英明的，他恭敬而嚴肅地供奉神明、供奉宗廟，上天看到他的前程，降下大任，讓他安撫天下。我親自輔佐他，幫助他安邦定國，您才能承接先王的基業。我親自前往西方夏邑，以忠信取得了外交成就，盡到了輔相大臣應盡的義務。如果後繼的君主不能取得成就，他的輔政大臣也就沒有成就。您要警戒這一點啊，應當恪守做君主的責任。為君者不行君道，隻會羞辱自己的祖先。”
太甲跟往常一樣，依舊不聞不問。伊尹就說：“先王總是天不亮就思考政事，還遍求俊彥的臣子開導後來者，使之不忘記先祖的教訓而導致滅亡。您要遵守為君者應有的美德，處理政事要事先就想好對策，這就好比虞人張開了弓才想起來查看箭尾是否符合法度一樣。隻有這樣，您才會發現自己所要達到的目的是多麼重要。這樣我就欣慰了，相信後代會記得您的盛名。”
太甲仍舊沒有什麼改變。伊尹就對群臣說：“國君現在這樣就是不義，恐怕以後會養成這樣的習慣，我不能視而不見。我決定在桐營製造宮殿，讓他過去學習先王的教訓，避免誤了終身。”
太甲（中）：
三年之後的十二月朔日，伊尹穿著禮服、戴著禮貌，前去桐營迎接太甲。然後寫文章對太甲說：
“百姓不能沒有君主，否則就無法匡正，無法生活；君主也不能沒有人民，否則無法管理國家。上天顧念我們大商，讓我們的國君養成了君主應有的德行，這對我們大商來說真是澤被萬世的好事啊！”
太甲連忙磕頭拜謝：“是我這個渾小子不明德行，自己招來壞事。私欲太多就會敗壞法度，放縱自己的私欲就會破壞禮製，我這就是在犯罪啊！天作孽，猶可違；自作孽，不可活。之前我違背老師您的教誨，不懂得責備自己，以後還希望您能幫助我建立恩德，讓我有一個好的結局。”
伊尹聽到這裏，趕緊跪下叩頭，他說：“既注意修身養性，又以美德跟臣子和諧相處，這是明君的行為。先王成湯愛民，人民就臣服於他，沒有一個不高興被他教導的，連我們鄰國都渴望擁有成湯這樣的君主，認為這樣的君主會讓他們國家免除災難。君您要效仿自己的先祖，增進自己的德行，不要有任何安逸的思想。因此，要孝順地事奉先人，要謙恭地對待臣下，觀察遠方的政事要眼明，順從道德要耳聰。如果您能夠做到這些，那麼您就會有享受不盡的福報。”
太甲（下）：
伊尹經常告誡太甲：“上天沒有親近的親人，誰親近天，天就親近誰；人民沒有經常歸附的君主，誰對他們仁愛，他們就對誰仁愛。鬼神沒有經常享用的食物，誰忠誠地祭祀他們，他們就對誰忠誠。天子不好當，唯有以德治理國家，不要敗壞德行。與治者辦法相同，沒有不興盛的，與亂者方法相同，沒有不滅亡的。始終都謹慎地處事，這才是英明的君主。先王因此要勉勵自己修德行，所以能被上天所重視。現在您享受著先王的基業，希望能意識到這一點。如果打算提高自己的德行，要從下麵開始，如果想讓遠方的人臣服於你，就要從近身施行德行。不要輕視人民的事務，要知道他們也是有難處的。不要為現在的君位而苟安，要居安思危。也許有些話不入您的心意，那您就要從道義角度上考慮；如果有些話順了您的心意，您就不要從道義上來考慮。不思考，怎麼會有收獲？不行動，怎麼會有成功？天子行善德，天下會太平無事。君主不要任用那些花言巧語的臣子，臣子也不要恃寵而驕居功自傲，這樣國家才能永遠昌盛。”