再作馮婦
齊國遭遇到了很嚴重的饑荒，陳臻對孟子說：“老師，齊國國內的人們都以為您會再次勸諫齊王將棠地的糧倉打開，放糧來賑濟災民，您不會再這樣做了吧！”
孟子說：“如果我再次這樣去做的話，我不就成為馮婦了嗎？從前，晉國有個叫馮婦的人，他非常擅長打老虎，是個有名的打虎之人，但是，後來他改做了善士，就不再從事打虎的事情了。有一次，他來到了野外，看到很多人正在追趕一隻老虎。那隻老虎背靠在一個山勢險要的地方，人們看見了，竟然沒有一個敢上前去抓住它的。正在這個時候，大家看到了正在不遠處的馮婦，於是，大家就趕緊跑過去迎接他，讓他幫助打虎。馮婦一聽眾人需要他打虎，他就立刻下了馬車，將袖子挽起前去打虎了。眾人看到馮婦能去打虎都非常高興，但是，馮婦卻遭到了士人們的諷刺和嘲笑。”
馮婦重操舊業，為什麼遭到世人的諷刺和嘲笑呢？其實，就是因為馮婦不能堅持自己做善士的追求，看見有人讓自己打虎，就可以前去打虎，人們不應該因為環境而放棄自己的追求和原則！
鄉原之人
孟子的弟子萬章問孟子說：“孔子在陳國的時候，說：‘為何不回到魯國去呢？我的那些學生們擁有大誌向而且狂放，他們擁有進取心但是卻不會忘本。’孔子既然在陳國，他為什麼要想念魯國那些狂放的人呢？”
孟子說：“孔子說過：‘如果不能和中庸的人交往，那麼，就一定要和狂放激進的人和狷介的人一起交往，狂放激進的人一般擁有很強的進取心，而狷介的人一般從來不會做壞事。’孔子難道就不想和中庸之人相結交嗎？不是這樣的，因為中庸之道的人不一定能夠結交到，所以他就退而求其次，退一步交往這些人了。”
萬章問：“我可不可以問一下老師，怎樣的人才可以稱做是狂放激進的人呢？”
孟子說：“比如琴張、曾晳、牧皮此類的人，都被孔子稱做是狂放激進的人。他們的行為確實也比較張狂不羈。”
萬章又問：“為什麼孔子會說他們是狂放不羈之人呢？”
孟子說：“狂放不羈的人一般都會有比較遠大的誌向，他們的口中常常會說：‘古代的人是如何做的，古代的人是如何做的。’但是你去觀察一下他們的行為，根本就和他們口中所說的不一致，他們總是言行不一。如果不能夠和這種狂放不羈的人交往，但是又不想和那些汙穢之人相交，那麼，就隻能再退一步，和狷介之人相來往了。孔子說：‘從我的家門口走過的人，而沒有進入我家的，我並不遺憾沒有和他們交往的人，那就隻有鄉原了。’鄉原，也就是破壞道德的人。”（鄉原，也就是指現在的偽君子）
萬章問：“什麼樣的人可以稱為是鄉原呢？”
孟子說：“鄉原總是會指責狂者說：‘你為何有那麼大的誌向？幹嗎口氣那麼大呢？你說的和做的不相符合，做的也和說的不對應，卻還總是在說什麼古代如何如何。’鄉原也會這樣批評狷介者：‘你幹嗎那麼孤孤單單地生活在這個社會上，默默做事呢？在這個社會生存，隻要做出來的事情大家認同就可以了。’你看像宦官那樣善於諂媚的人就是鄉原。”
萬章說：“所有的人都稱鄉原為好人，他們無論在什麼情況下都顯示出一個好人的樣子，孔子卻認為他們是破壞道德的人，這是為什麼呢？”
孟子說：“這種偽君子一樣的人，你如果想要批評他但是卻舉不出具體的事情可以來說明；你想要指責他，但是又覺得他沒有哪些地方可以讓你能夠指責的；他們隻是擁有頹靡的習慣，和汙濁的社會同流合汙罷了，他們平時看上去也是十分忠厚老實的，行為也是十分廉潔無可指責的，大家也都喜歡這樣的人，這種人也認為自己很好，可是，如果你想和他一起學習堯、舜之道，那是根本不可能的事情。因此說他們是破壞道德的人。孔子說過：‘討厭那種看似美好卻十分肮髒的東西，討厭雜草，是因為怕他影響到了禾苗的生長；討厭阿諛奉承的人，是因為他們會妨礙到正直道義的實施；討厭能說會道的人，是因為怕他們混淆了人們的視聽，給大家帶來不可靠的信息；討厭鄭國的音樂，是因為怕他擾亂了優雅的美樂；討厭紫色，是因為怕它將紅色弄得顏色不正；討厭鄉原，就是怕他們破壞了道德。’君子隻是回歸到正道罷了。正道的形象隻要不被歪曲了，那麼，百姓就會變得積極振作，隻要百姓積極振作了，世界上就沒有邪惡的藏身之處了。”