慎子攻打齊國
魯國想要任命慎子為將軍，然後讓他帶兵去攻打齊國，奪回南陽一地。孟子聽到後，就說：“不事先訓練教授百姓本領而直接讓他們去打仗，這就是在殘害百姓。殘害百姓的人，如果在堯、舜統治的時期是不會容忍他存在的。即使這場戰爭戰勝了齊國，得到了南陽，依舊是不可以做的。”
慎子聽到孟子的話後，非常不高興，於是他就說：“這不是我所明白的事情。”
孟子說：“那就讓我好好給你講講吧。屬於天子的土地，方圓有一千裏，如果達不到一千裏就沒有資格招待諸侯。屬於諸侯的土地，方圓必須要有一百裏，如果連一百裏都沒有，那麼，就沒有資格尊奉祖宗的禮法製度典籍。周公當時被封在魯國的時候，方圓的土地有一百裏，並不是說土地不夠了，而是封給他的土地就剛好是一百裏。薑太公被封在齊國的時候，給予他的也是一百裏土地，這樣做也並不是因為土地不夠了，但是給他的就剛好是一百裏。你看，現在魯國的土地麵積大概是一百裏的五倍了，你認為假如有聖明的君王出現，會將魯國的土地減少呢，還是增加呢？從其他國家無緣無故掠走土地而送給另一個國家，凡是一個有仁人之心的人都不會去這樣做的，更何況要用殺人這樣的手段呢？做為一個君子在侍奉君王的時候，一定要將其引導到正路上麵，讓其實行仁政，這才是一個君子應該做的事情。”
白圭定稅率
白圭，名丹，是戰國時期洛陽著名的商人。他曾在魏國做過官，後來又到了齊國、秦國，是曆史上著名的經濟謀略家。白圭知道孟子主張的是仁政，國家也要實行薄賦稅，因此，白圭就刻意過來問孟子關於稅率的事情，而孟子也從實際情況給出了他一個中庸的答案。
白圭問孟子說：“先生，您看我想將稅率定為二十抽一，您覺得怎麼樣呢？”
孟子回答說：“你這樣定稅率的方法是貉國的辦法。我問你如果擁有一萬戶人的國家，卻隻有一個人是做陶器的，你認為會出現什麼樣的情況？”
白圭說：“當然不行了，那麼多的人如果隻有一個人做陶器，必然會導致國家內陶器不能滿足國人的使用啊。”
孟子說：“貉國，是一個土地不能生長五穀，而隻能長黍子的國家；在貉國沒有城牆、沒有宮廷、沒有祖廟和祭祖的禮儀，這個國家和其他諸侯之間也沒有禮尚往來和宴飲的需求，更加沒有各種衙署和官吏，因此說他們隻需要二十抽一的稅率就完全足夠了。但是，你看現在中原國家，如果不需要社會倫理道德，將各種管理國家的官吏取消掉，那可以嗎？顯然是不行的啊！如果做陶器的人太少了，就會使一個國家出現混亂，導致國家用品不夠使用，如果說一個國家沒有了官吏會是個什麼情況呢？想要比堯、舜十分抽一的稅率更加輕的那隻能是大貉小貉之類的國家；想要比堯、舜十分抽一的稅率更重的國家那也隻會是大桀小桀那樣的國家。”
又一次，白圭對孟子說自己比大禹治理洪水好多了，結果卻遭到了孟子的反駁和批評。
白圭對孟子說：“我認為我治理洪水比大禹要強許多。”
孟子說：“你說這話就不對了。大禹治理水患是順著水的流勢和本性進行疏導，因此所有的水都流到了大海中。但是你看看你現在治理的洪水，卻讓洪水流到了其他的國家，如果河水逆流，就稱做洪水了，你這並不能被稱做是治水。你這樣做是會讓仁慈的人討厭的，因此說你做錯了！”
好善之人
孟子的弟子樂正子剛剛跟隨子敖來到齊國。
到了第二天，樂正子才前來拜見老師孟子，孟子看見他，就說：“你還知道前來看我嗎？”
樂正子不明白老師為什麼不高興，於是就問：“老師為什麼說這樣的話呢？”
孟子問他：“你來這裏幾天了？”
樂正子回答說：“昨天剛剛到這裏。”
孟子說：“昨天你就到了，為什麼到現在才過來看望我呢？難道我這樣說你有什麼錯嗎？”
樂正子解釋說：“老師，不是這樣的。是因為我昨天還沒有找到住的地方，因此沒有過來。”
孟子說：“難道你聽到有人對你說，必須找到了住的地方，然後才可以前來拜見老師嗎？”
樂正子聽了之後，慚愧地回答說：“老師，弟子知道錯了。”