用材五
偏才擅場，如真楷隸篆不能兼善者無論矣，即器用亦複如是。有善用敗帚者，有必須佳毫者。毫之剛柔，人各異取。苟所遭相左，即所造殊功。此無他，心手無權耳。能權之士，無所不宜。權正兼濟，斯稱大方。
昔人言能書不擇筆，有旨哉！擇筆而書，筆也，非書也，雅士不為。不擇筆者，謂取舍非謂作用，蘭亭得之敗筆是矣。筆銳宜法方，筆頹宜法圓，則又不能不擇筆也。米老自考雲：臣刷字，而每以書自豪。此老能得不擇之恉歟？○書法雲：學書不須佳筆，須佳紙。用惡筆使後不擇筆，用佳紙使後不懾。似矣，未盡也。擇筆則事皮肉而忘其骨，紙疏則墨不堪留筆，即有善思，無從自見，即有醜態，無從自考。餘故曰：筆欠佳不妨，紙惡大病。近代名家有以模糊相掩、自蔽蔽人者，大謬不然也。○用敗筆學書，以見字不在皮相而在筋骨脂髓。須善毫作字，以見字不苟且，勿以拖泥帶水瞞人。二器兼長，乃是傑作。
惡筆無妨，惡墨有妨。惡墨可，惡楮不可。三惡尚可，詞惡最不堪也，而世間不免，無地可逃。
搦管要如弄丸，使圓轉活潑，其機自熟。作字之頃，任吾指使。無論作字未作字時，時時作一物在吾指端流轉，其學自進。
未作字先，管欲不死。已作字頃，指欲不活。活則成字無骨，大病也。
書法雲：腕欲動而指不知，謂小楷可耳。若作篆署，則又不然。篆法圓轉相續處，若指不轉，鋒何粘續。
正鋒全在握管。握管直，則求其鋒側不可得也；握管袤，則求其鋒正不可得也。鋒不正，不成畫；畫不成，字有獨成者乎？鄙俗審矣。
正字全在用腕。用腕似難而實易。管直則求其用指不能也，若置腕使指，蜂腰鶴膝，籧篨戚施，醜態盡出。唐已前得法者多無論矣，宋已下惟米氏縱橫正鋒，然不能祛籧篨之病。彼能因病投藥，不能藥於未病之先，得之目，不得之心，是以不稱上乘。
晉已前藉地而坐，書必就膝。楷書就幾，幾廣不過四五寸，修不過一二尺。惟天子玉幾，廣尺二，修三尺耳。故懸掌不期懸而懸，正鋒不期正而正。又按古人作字不甚大小，至大不過二寸，至小不過五分。題石則稍大，如壇山、繹山之類，署書則就版而題，可以任其廣狹，否則膝間無可大之道也。即張顛、素狂，亦就屏障始可縱逸成草，已非古法。今之作者，須先定古今器用，始可作古今字體。
懸掌，故古人之順境，今人之逆境也。自唐已前，雖有隱幾，聊借掎閣而已。後世巧作台椅，安逸自恣，少而習之，不知身手死矣。及長而後知書法，將革前非，心手鬥逆，反稱甚難。苟能於小時始入家塾即教正法，何嚐不順，更有何難。
用筆得之鋒杪，纖而不文；得之筆根，澀而不韻。故濡欲透毫，運毋竭墨，不纖不澀，始合雅道。意在筆前者，豈惟運筆之頃，即濡翰而前，已具全意。世俗取纖嫩為合時，譽粗澀為古雅者，皆漫興喝彩而已。
書法言執筆法，凡作楷離筆頭若幹，作行書離若幹，即不必詳其離毫離管之異，然與其過近，寧過遠，與其粘案，寧虛掌，以至與其浮動，寧堅執。近有不知書者譽一名家雲：無論其書之妙，即觀其作字提筆，指間若無多重也。嗟乎左矣！無論古人掣筆故事與夫後世鐵管學法兩重公案，但腕中無力必不得佳書。縱令成就，不過蘇眉山、趙吳興輩軟弱弄筆、姿態媚俗之書耳，豈上乘乎！嗚呼，不善譬者，譽亦毀矣！
作書須能用材，無使材屈無伸可也。常謂懷素諸草帖，疑今之筆墨非複往時。及得燕中所造水筆與硯式，知必此器為之，每用作字甚適也。近有西吳王生，脫格造筆，南工幾欲廢北。一時名流亦頗知善，但莫悉其合古法耳。有一名士反不善之，惡之特甚。一日過我作書，餘曰：獨有王生筆，不稱君手，奈何？無已，姑試之。喜曰：大良器也。索數矢而去。異日相晤，乃雲：前筆獨所用一矢耳，餘皆棄物。餘因歎息，可憐誰訴。昔宣城陳生，其先世為右軍筆，至柳學士但取其常品，最者不收，何待今日哉！因訟筆冤，而錄用材法於左。筆墨未合，一冤；墨水未入，二冤；楮筆不相發，三冤；筆不函字，四冤；客毫未退，五冤；急作未舒，六冤；多作透弱，七冤；任器不任指，八冤；滯墨膠澀，九冤；掃墨旋鋒，十冤。冤不可極，姑識十端。秦相碑、狂僧敘，纖瘦不弱，濃潤不腴，知古人多用水筆，合法在腕不在器，所以妙也。作篆時每闕此筆，頗覺不便。造筆合法，全在軟毫，故柔而不弱，能大能小，且能經久，法書碑帖可想見矣。而後之俗子翻指為惡筆者，十常六七，大可怪歎，重為訟冤，作毛生百厄疏。凡漬筆，毋論巨細，必須過三四分已上，始能盡毫之才，亦能任指之用。俗子累濡分杪，全欲使器供其妍媚，亦可醜矣，一厄也。書後墨膠不令灑透，二厄也。晉漢已往硯用鳳池，唐宋而下翻作陵阪，甚至钅敖心，遂令筆鋒帶扁，或歧而二三者有之。書生不覺其病，故字皆側鋒，及乎閣筆重書，歸罪於筆，三厄也。醉飽肥鮮，汙口吮毫，令毫卷縮，四厄也。向日毫開，五厄也。蜂入管端，失於墐塞，六厄也。因不知書法，遂不知用法，掃而不染，七厄也。疏硯，八厄也。灰墨，九厄也。稿紙，十厄也。十厄十乖，百厄具也。○濡墨寧贍毋窘，用可大之筆作小字，筆為我用，字為我作；用不可大之筆作大字，我為筆使，字亦筆成。○墨欲贍，勿盡用瀋；筆欲和，勿盡用毫。腕欲勁，勿盡用力；指欲活，勿盡用轉。目欲專，勿滯方所；意欲完，勿離鋒杪。是以作書，墨須有餘。故古人晨起作墨，及用墨時，墨稍過，字便醜；有餘墨而不用，乃得佳書。餘常有言：磨墨須奢，用墨須儉，漬筆須深，用筆須淺。