在1993年，世界衛生組織經過種種測定、實際調查和分析討論，決定將人生年齡重新劃分為：44歲以下的為青年(過去為35歲)；45～60歲為中年；60～74歲的為年輕的老人；75～89歲為老年人；90歲以上為長壽老人。試問你是不是已在90歲以上了？
寫到這裏，想起南京一首童謠：“六十小弟弟，七十滿街飛，八十多來兮，九十不稀奇，一百上年紀。”一百僅僅是上了年紀，客觀上承認你已老了而不是死，那麼百歲以後仍然還可以悠哉閑哉地活上幾年甚至幾十年。到底一個人能活多久？科學的人壽計算法是，把你發育健全之際的年齡，乘以7。如16歲，乘以7，則可活112歲；若20歲，乘以7，則可活140歲；即使發育年齡早到10歲，乘以7，那麼也有70年的壽命。
第四節 第三不想兒女，兒孫自有兒孫福
要說明一下，不想兒女是說不要為兒女謀福利，多操心。生兒育女，子孫繁衍，相繼不絕，本來就是每一個人創造社會財富與衍宗接代的兩大任務。母瘦雛漸肥，正是長輩盡到了應盡的責任與義務，但父母培養子女一旦成人，到有知識、品德和工作能力後，即可卸去這份責任。反過頭來，理應他們來贍養你了，無知的烏鴉尚且力行“反哺”呢。所以父母為子孫去謀福利，真是“畫蛇添足”，“其愚不可及也”。
不知道是不是老天故意捉弄愚人，古來朱門肉臭之家，有大筆大筆的遺產可以傳給子孫，而這批子孫大多不肖。不少孝子賢孫卻大都出之於貧門寒戶，父母給予你的沒有債務，已算萬幸了。
現在不少人在住房、金錢上鉤心鬥角，用盡心機，冒貪汙舞弊的風險來替子孫安排，真的可笑可恥而又可憐。其實你一生中籌劃自己本身的福利，早已心勞而力悴，你還再值得為子孫去辛勞嗎？
且別小覷了“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛”這句俗語，在養生之道中確是金玉良言。《三字經》的作者是南宋時期的王應麟，他臨終時給子女的遺產僅僅為幾卷破書，這真是和他寫的《三字經》最後四句“人遺子，金滿籝，我遺子，惟一經”描寫的一樣，多麼的瀟灑和曠達，更沒有聽說他的子女因為沒有繼承金錢就饑寒而死。清代女詩人金纓謂也說：“不當為子孫求福。”為什麼？宋朝大文人林和靖早就替你解釋了，謂：“以德遺後者昌；以財遺後者亡。”又謂：“為子孫作富貴計者，十敗其九。”無獨有偶，日本“全國老人協會”理事長加藤泰純博士的養生法，也有三個不要想：忘記死亡，忘記錢財，忘記子孫。
再則，你為子孫去謀福利，是否能保證得了你的子孫不是巴金筆下的“他們這些不肖子弟，拿了爹的錢，不聽爹的話”。為子孫勞心勞力而不能安享晚年，這是何苦啊！
所以說長壽沒什麼秘訣，養生也沒多複雜，關鍵還是在於自己怎麼想，你若能真正做到這三個不想，就已進入了“忘我者是神仙”的忘我境界了。我就在這忘我中，得到了樂趣、健康、無病，一直到了88歲還照常上班工作，還能撰寫醫書。不知不覺中，我今天已經100歲了。