王欽若鄉薦赴闕，張仆射齊賢時為江南漕，以書薦於錢希白易。錢時以才名獨步館閣，適延一術士以考休咎，不容通謁。王跼蹙門下，厲聲垢閽人，術者遙聞之，謂錢曰：“不知何人耶？若聲形相稱，世無此貴者，但恐形不副聲爾。願延之，使某獲見。”希白召之。冀公單微遠人，神貌棘瘦，複贅於頂，舉止山野，希白蔑視之。術者驚然，側目諦視。既退，術者稽顙興歎曰：“人中之貴，有此十全者！”錢戲曰：“都堂便有此等宰相乎？”術者正色曰：“公何言欲！且宰相何時而無，此君不作則已，若作，則天下富盛，而君臣相得，至死有慶而無吊。不完者，但無子而已。”錢戲曰：“他日當陶鑄吾輩乎？”術者曰：“恐不在他日，即日可得，願公毋忽。”後希白方為翰林學士，冀公已真拜。
馬尚書亮使淮南，時呂許公為布衣，侍其父罷江外縣令，亦至淮甸，上書求見。馬公一閱，知其必貴，遂以女妻之。馬公知江寧時，陳執中以光祿寺丞經過，馬謂曰；“寺丞他日必至真宰相。”令其諸子出拜，“願以老夫之故，他日得預陶鑄之末。”
曾致堯諫議一日在李侍郎虛已坐上，見晏元獻公。公，李之婿也，時方奉禮郎，曾熟視之，曰：“他日甚貴，但老夫不及見子為相也。”
黃朝美雲：風鑒一事，乃昔人甄識人物、拔擢賢才之所急，非市並卜相之流用以賈鬻取貲者。前世郭林宗、裴行儉又考器識以言臧否，餘亦粗知大概，嚐與富文忠論之。文忠曰：“觀子之論，多取豐厚，若是，屠兒、【飠丕】飥師皆貴矣。”今複思之，大凡相之所先，全在神氣與心術，更或豐厚，其福十全。
唐人以格律自拘，唯白居易敢易其音於語中。如“照地騏音佶麟袍，”“雪擺胡音鶻騰衫”，“欄幹三百六十音諶橋。”晏殊嚐評之曰：“詩人乘俊語，當如此用字。”故晏公與鄭俠詩雲：“春風不是長來客，主張去聲繁華能幾時。”然杜詩如此用字亦多，“將軍隻數漢縹姚”，《漢書》音漂鷂，而杜作平聲之類。李嘉佑詩雲：“門臨蒼茫經年閉，身逐漂姚幾日歸。”又張佑詩：“洛水暮天橫蒼莽，邙山落日露崔嵬。”東坡詩：“崢嶸依絕壁，蒼茫瞰奔流。”“蒼茫”二字，古人用之，皆是平聲，而此作仄聲。又《石鼻城詩》：“獨穿暗月朦朧裏，愁渡關河蒼茫間。”亦作仄聲。魯直亦多如此用字。
沈存中《筆談》雲：“治平初，杭州南新縣今新城，民家析柿木，中有‘上天大國’四字，予親見之，書法類顏真卿，極有筆力。其木直剖，偶當‘天’字中分，而‘天’字不破，上下兩畫並一腳，皆旁挺出半指許，如木中之節。以兩木合之，如合契焉。”是時正中原全盛之時，安知有駐蹕臨安之事，此正符中興渡江之兆。偏方之地，謂之“大國”，而“天”字不破，乃中興再纂紹鴻圖之讖也，莫非前定。存中但記其字體之異，豈知有後日之事邪。
江南保大中浚秦淮，得石誌，案其刻有“大宋乾德四年”凡六字，他皆磨滅不可識。令諸儒參驗，乃輔公佑反江東時年號。太祖受命號宋，改元乾德，江左始衰，豈非威靈將及，而符俄先著邪？又《劉貢父詩話》雲：“太祖欲改元，須古來所未有者。宰相以‘乾德’為諸，且言前代所無。三年正月平蜀，有宮人入掖庭者，太祖因閱其鏡奩，背有‘乾德四年’，大驚曰：‘安得四年所製乎？’宰相不能對。陶穀、竇儀奏對曰：‘蜀少主曾有此號。”太祖歎曰：“作宰相須是讀書人。”然二公又不知輔公佑已有此號矣。