古人作文，多為伐山語。蓋取諸書句要入之文字中，貴其簡嚴。杜子美詩雲：“配極玄都閟。”取是謂配天之極也。又嚐見宋宣獻青詞，用“淵宗”二字，取“淵兮似萬物之宗”也。此類甚多，而“配極”、“淵宗”二語特妙。《溫氏雜誌》。
又雲：作詩用經語，尤難得峭健。杜子美《端午賜衣》詩：“自天題處濕，當暑著來輕。”“自天”、“當暑”皆經語，而用之不覺其弱，此可為省題詩法。至落句雲：“意內稱長短，終身荷聖情。”其語又妙。餘謂近日辛幼安作長短句有用經語者，《水調歌》雲：“凡我同盟鷗鷺，今日既盟之後，來往莫相猜。”亦為新奇。
又雲：詩有律。子美雲：“晚節漸於詩律細。”餘少學詩，鄉先生雲：“‘侵淩雪色還萱草，漏泄春光有柳條。’‘卑枝低結子，接葉暗巢鶯。’此細律也。”唐之詩人及本朝名公，未有不用此。洪龜父詩雲：“琅玕嚴佛屋，薛荔上僧垣。”山穀改上句雲：“琅璫鳴佛屋。”亦謂於律不合也。餘謂陸務觀嚐學詩於曾文清公，有《贈趙教授》詩雲：“憶昔茶山聽說詩，親從夜半得玄機。律令合時方貼妥，工夫深處卻平夷。每愁老死無人付，不謂窮荒有此奇。世間有恨知多少，未得從君謁老師。”亦以合律為工。“窮荒有此奇”，見東坡帖“窮荒有此奇觀”，用字皆有來處。
前輩曰：為文敘事，要在切當，不必引證以求奇也。唐李石鎮荊南日，崔鉉為從事，未幾，入為司勳員外郎，曆翰林學士，不二歲，拜中書侍郎、平章事。而石尚在鎮，其賀崔相狀曰：“賓筵初啟，曾陪尊俎之歡；將幕未移，已在陶熔之下。”蓋節度巡官李階詞也。其後，崔鉉自右仆射鎮淮海，楊收以前太常博士從茲為支使，未幾，入為侍禦史、吏部員外郎，曆翰林學士，甫二歲，拜兵部侍郎、平章事，亦未移鎮。其賀楊相狀曰：“前時裏巷，初迎避馬之威；今日藩垣，已仰問牛之化。”蓋崔澹之詞也。
四六用經史全語，必須詞旨相貫，若徒積疊以為奇，乃如集句也。楊文公居陽翟時，謝希深與之啟雲：“曳鈴其空，上念無君子者；解組弗顧，公其如蒼生何！”文公書於扇，曰：“此文中虎也。”蓋善其用經史語如自己出，特為豪健。
張安道為曹修節度使副製雲：“世載其德，有狐、趙之舊勳；文定厥祥，實薑、任之高姓。”王荊公知製誥，見其稿，深加歎賞，此亦全語最親切者也。
東坡自海外歸，謝表雲：“七年遠謫，不意自全；萬裏生還，適有天幸。”蓋亦用班史之全句而不覺也。
曾元豐為南宮舍人，時相令撰秋宴樂語，因問坐客曰：“霜始降而百工休，可對甚語？”久之，坐客雲：“苦無全句可偶，當劈破用。”曾於是雲：“始降霜而休百工，正得秋而成萬寶。”坐客稱善。既而文成，頌聖德一朕雲：“惟天為大，蕩蕩乎無能名焉；如日之升，皓皓乎不可尚已。”坐客皆擊節賞之。
東坡謫黃岡，元豐末，移汝州團練副使，製詞雲：“蘇某謫居之久，念咎已深；人才實難，不忍終棄。”坡甚歎服，蓋王子發詞也。元佑初，坡入掖垣，尚與子發同僚，和子發詩雲：“清篇帶月來霜夜，妙語先春發病顏。”蓋為此也。
唐製，給事中亦行詞，高宗改給事中曰“東台舍人”是也。德宗時，給事中袁高宿直，當撰盧新州為饒州刺史誥，高執以詣宰相，宰相不從，乃命舍人撰之。
靖康初，陳瑩中贈大諫，詞雲：“汲黯何為，坐致淮南之懼；魏公若在，必輟遼東之行。”蓋譚勉翁詞也。其後勉翁贈官，汪彥章為之詞雲：“雖甄濟佯瘖，終逃天寶之難；而龔勝已死，不見南陽之興。”識者美之。
吳丞相元中諭燕山父老雲：“桑麻千裏，皆祖宗涵養之休；忠義百年，係父老訓誨之力。”徽廟極稱賞之。又宣和末，為徽廟罪己詔雲：“重念累聖仁厚之德，涵養天下百年之餘；豈無四方忠義之人，來徇國家一日之急？”識者韙之。又謝右揆表雲：“上聖中興，方擁風雲之會；下臣孤進，忽叨夢卜之求。”又雲：“從唐堯於汾水之陽，駭莫驚於思慮；讚黃帝於琢康之野，恨未暢於聲威。”詞人多美之。元中居儀真時，複職奉祠，謝表雲：“流年往矣，漸知蓬瑗之非；此道茫然，未願漆雕之仕。”人皆傳誦。
王達可自翰苑出知鎮江，吳元中與之詩雲：“醉中擲筆金鑾殿，睡起鳴笳鐵甕城。”可謂壯語。
東坡十歲時，侍老蘇側，誦歐公《謝對衣金帶馬表》，因令坡擬之，其間有：“匪伊垂之，帶有餘；非敢後也，馬不進。”老蘇笑曰：“此子他日當自用。”至元佑中，再召入院為承旨，謝表乃益以兩句雲：“枯羸之質，匪伊垂之而帶有餘；斂退之心，非敢後也而馬不進。”
梅和勝執禮，宣和初為給事中，與時相王瀚論事不合，改禮部侍郎，守蘄。複落職，責守滁。王黼罷，複職知鎮江。靖康初，以翰林學士召，其謝表雲：“喜照壁間而見蠍，乍離楓下而聞鍾。”蓋“照壁喜見蠍”，此韓退之詩也。而“離楓下聞鍾”事，偶不記。後數年，因閱劉禹錫自武陵例召赴京詩曰：“雲雨湘江起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今夜初聞長樂鍾。”蓋用此也。和勝，婺之浦江人也。未冠時，家極貧，而親老無以為養，大雪中，以詩謁邑宰雲：“有令可幹難閉戶，無人堪訪懶移舟。”邑令延之，令訓其子弟。後蔡薿榜登科，終於戶部尚書，死於靖康之難。庚溪。