梅聖俞嚐雲：“古人造語，有純用平聲琢句，天然渾成者，如‘枯桑知天風’是也。有純用側聲作詩，雲：‘月出斷岸口，影照別炯背。且獨與婦飲，頗勝俗客對。”
內翰洪公帥會稽日，餘嚐乘間問曰：“禹穴有二處，其一在禹廟告成觀，穴上有窆石是也。其一去禹廟十餘裏，名曰‘陽明洞天’，即稽山之麓，有石徑丈餘，中裂為一鎼，闊不盈尺，相傳指此為禹穴。圖經雲：‘禹治水投玉簡於此穴中。’未知孰是？”公雲：“‘禹穴’二字，出司馬遷書，雖其事不經，必是秦、漢以來相傳如此。張晏注《漢書》雲：‘禹巡狩，至會稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民間雲禹入此穴。’又不經之尤者。要之，子長謂‘上會稽，探禹穴’，言極其高深也，‘探’者取極深之義。今陽明穴中，投物於中，不知其底止，當以此為禹穴可也，非謂禹葬之地。”又問：“若耶溪，去鏡湖二十餘裏，乃一小澗水，溪旁人煙極蕭條，但有雲門寺猶存焉。唐人詩中多言‘若耶溪畔采蓮女’，何也？”公曰：“所謂采蓮女者，亦指西子而言也。時之盛衰不同，唐之初年，必是勝地。何以知之？今去耶溪三裏許，地頗平曠，世傳以為虞世南宅之舊址；杜子美詩雲‘若耶溪，雲門寺，青鞋布襪從此始。’則為唐之勝地可知矣。”予因言：“《史記》載秦始皇三十七年，出遊過丹陽，至錢塘。臨浙江，水波惡，乃西百二十裏，從狹中渡。上會稽，祭大禹，望於南海，而立石刻頌秦德。所謂狹中者，即今富陽縣，絕江而東，取紫霄宮路是也。江流至此極狹，去岸才一二百步，水波委蛇，始皇正從此渡，取暨陽界至會稽山。今暨陽縣外有始皇祠宇，乃經從之處。徐廣注《史記》直指以為在餘杭，不知餘杭非江流之所經也。”公深以為然。
鄭戩，字天休，知開封府。府吏馮元者，奸巧通結權貴，號為“立地京兆尹”。戩窮其罪，流於海島。後移守長安，有表曰：“聽嚴宸之鍾鼓，未卜何辰；植勁柏於雪霜，更觀晚節。”上稱誦者數四。代範仲淹為西路招討，置府於涇州。元昊擁眾臨黑山，戩勒兵巡邊，趨蓮花堡，時天寒風勁，置酒高會，旗幟絳野，鐃鼓聒天，虜眾十萬不敢動。元昊曰：“已遣使稱臣，何為複用此公護諸將！”觀此，則守帥謝表亦可以見其誌節也。
範文正公守饒州，謝表雲：“此而為郡，陳憂憂布政之方；必也立朝，增蹇蹇匪躬之節。”天下歎公至誠許國，終始不渝，不以進退易其守也。
王元之守滁日，謝表雲：“諸縣豐登，苦無公事；一家飽暖，全藉君恩。”歐陽公取其語，發為歌詠雲：“諸縣豐登少公事，一家飽暖荷君恩。”亦見身在外服，不忘其君之義也。
自祖宗以來，凡外郡謝表未有不報行者。慶元初，權奸用事，輪對官希旨，乞勿報行，遂以為例矣。
許下士夫雲，章子厚當軸，喜罵士人，常對眾雲：“今時士人如人家婢子，才出外求食，個個要作行首。”張天覺在旁雲：“如商英者，莫做得一個角妓否？”章笑，久之遂遷職。子厚之孫章大方雲：“不然。天覺好詼諧，先祖丞相曰：‘豈有禁從作
是徘語，好撻！’天覺應聲雲：‘某權某職且二年，切告相公撻下“權”字。’丞相笑，未幾，乃落‘權’字。”
子厚為商州推官，時子瞻為鳳翔幕僉，因差試官開院，同途小飲山寺。聞報有虎者，二人酒狂，因勒馬同往觀之。去虎數十步外，馬驚不敢前，子瞻雲：“馬猶如此，著甚來由。”乃轉去。子厚獨鞭馬向前去，曰：“我自有道理。”既近，取銅沙鑼於石上擷響，虎即驚竄。歸謂子瞻曰：“子定不如我。”異時奸計，已見於此矣。