佛告跋陀和。我所說無有異。爾故說是語耳。今見我說是三昧者。其人卻後世時。聞是三昧終不疑。不形笑。不言不信。除在惡師邊。正使在善師邊。其功德薄少。如是輩人。複轉與惡師從事。是輩人者。聞是三昧不信不樂不入中。何以故。其人未久學。所更佛少所信。智慧少故不信耳。佛告颰陀和。其有菩薩。聞是三昧。不形笑。不誹謗者。歡喜不中疑。不言乍信乍不信。樂書樂學樂誦樂持。佛言。我悉豫知豫見。已其人不獨於一佛。所作功德不於二若三若十。悉於百佛所聞是三昧。卻後世時聞是三昧者。書學誦持經卷。最後守一日一夜。其福不可計。自致阿惟越致。所願者得。佛告颰陀和。聽我說譬喻。譬如颰陀和有人。取一佛刹。悉破碎如塵。其人取此一塵。悉複破盡如一佛刹塵。都盧悉取一一塵。皆複塵碎盡如一佛刹塵。雲何颰陀和。是塵其數寧多不。颰陀和言。甚多甚多。天中天。佛告颰陀和。我為汝曹引此譬喻。若有一菩薩。盡取是一塵置一佛刹。其數爾所佛刹。滿其中珍寶悉持供養諸佛。不如聞是三昧。若複有一菩薩聞是三昧已。書學誦持為他人說。須臾間。是菩薩功德不可複計。佛言。持是三昧者。書學誦持為他人說。其福乃爾。何況守是三昧悉具足者。佛爾時頌偈曰。
三千大千之國土滿中珍寶用布施
設使不聞是像經其功德福為薄少
若有菩薩求眾德當講奉行是三昧
疾悉諷誦此經法其功德福無有量
如一佛國塵世界皆破壞碎以為塵
彼諸佛土過是數滿中珍寶用布施
其有受持是世尊四句之義為人說
是三昧者諸佛慧得聞功德叵比喻
何況有人自講說受持諷誦念須臾
轉加增進奉行者其功德福無有量
假使一切皆為佛聖智清淨慧第一
皆於億劫過其數講說一偈之功德
至於泥洹讚詠福無數億劫悉歎誦
不能盡究其功德於是三昧一偈事
一切佛國所有地四方四隅及上下
滿中珍寶以布施用供養佛天中天
若有聞是三昧者得其福祐過於彼
安諦諷誦講說者引譬功德不可喻
其人貢高終不起亦無有趨惡道時
解了深法不疑結行斯三昧德如是
學士為以見奉吾德重精進普不著
增益信明為菩薩力學三昧佛所讚
屬累汝等常勸教力行精進無放逸
自勖勇猛勤修行令得大道不複反
其有誦受是三昧已為麵見百千佛
假使最後大恐懼持此三昧無所畏
行是比丘以見我常為隨佛不遠離
菩薩聞習三昧者義當受持為人說
菩薩得是三昧者爾乃名曰博達慧
為逮總持佛稱譽疾成佛道智如海
常恒誦說是三昧當從佛法世尊教
聞其種姓得等覺如佛所說無有異