古雲救荒無奇策，非無奇策也，無庸奇策也。管子曰：湯七年旱，禹五年水，人之無情，有賣子者。湯以莊山之金鑄幣而贖人之無情賣子者，禹以曆山之金鑄幣以救人之困。後世如申叔儀之庚癸乞鄰，汲黯之矯製發粟，俱可以救一方一時之急，則是舍鑄幣發票之外，更無救荒奇策矣。故雲救荒無奇策也。時至今日，無山可鑄，無海可煮，天不雨粟，地不穴金，上無倉廩，外無鄰國，一旦水旱頻仍，饑饉洊至，有束手待斃而已。雖古人鑄幣、發粟極尋常極庸腐之策，亦不能行，而徒藉口於救荒之無奇策。果待奇策而後飽耶？抑一飽之外，更有何奇策耶？今歲庚辰，霪雨不止，水潦盛昌，菽麥瓜蔬，遍野漂沒。人情洶洶，朝不保暮，米價踴貴，鬥米值錢四百文，居民日食一餐，踞高囗望，突多無煙。諸上台軫念黔黎，萬方賑救，而吾鄉薦紳先生聞風起，議蠲、議助、議賑濟，奔走無虛日。念台劉先生主煮粥議，楚畹金先生、武貞餘先生、世培祁先生主平糶議，而金先生毅然首事，捐貲平糴七百餘石，民食其惠已三十餘日矣。陛與友人私議諸先生之論偉矣！第煮粥止可廈乞人，而不及寒士，平糴止可及中戶，而不及赤貧，則饑餓不能出門戶者，猶比閭是也。陛欲捐貲糴米，查什家版籍而櫛比之。凡有故家寒士、嫠婦、孤兒、耄耋、廢疾閉戶忍饑煢煢無告者，廉得其實，即發粟賑之，而不取其直。與諸先生說並行之，則救荒殆無遺策矣。陛請諸母氏，母氏奉佛長齋，生平布施如恒河沙等，而常恐兒輩覺，聞言愀然日：為之甚善。若輩其如後饑何？陛曰：令日之饑荒，兒饑也。饑不可忍，而儲粟以慮後日，何為者？昔有人計家有一歲糧而尚缺七日，於是先餓七日，謂歲得終飽，至六日而先為餓殍矣。兒饑莫甚於今日，遑恤其後乎？兒有薄田二頃，願鬻之，以為母作福．母氏甚悅。乃謀諸友人，措金若幹兩，準其數，可致米五百餘石，遍告當道及薦紳先生，皆慫恿讚歎，歡聲如雷。陛思所儲擔石，一郡計之，涓滴耳，然用之得當，可使萬人有五日之糧。倘僅好虛名而不務實濟，則倉鼠耗之，饑鷹攫之，所餘有兒囗一勺與萬石，棄之等瓦礫耳。於是苦思熟慮，條例其宜，得十則焉。視之平平耳，無奇也，然十日之內，能使兩縣饑民舉火而炊者，無一人不餐母氏之粟，而母氏之粟，無一粒不人饑者之口。自山陰饑人飽而米價減十分之二，則雖謂之救荒奇策，亦不能過也。
一、聚米法
京城尚多米，自昌言減價，則米皆擁閉不出。趙清獻治越州，遇早蝗增米價，而米商畢集，自是良法。而後黃公震救撫州饑，但大書八字“閉糴者籍，強糴者斬”，米價即平。米價之斷不可減，是通商急著。陛輸金挽粟，有市儈言：某鋪戶藏米多多，許以官檄致之，必得賤價。陛謂：既行善事，複苦一鋪戶，於心何安，遂誓眾曰：但毋遏糴石米，願羨市價五分。於是牙家輻輳，集米計千有餘石，賑事遂辦。
一、踏勘法
初謂查沿門冊，則無遺屋；查十寡牌，則無遺民。孰知窮街僻巷，屋不入閑架，民不入保甲者，如蜂房蟻垤焉！故曲巷之中，雖二三破戶，必步履親到。三回九轉，櫛比而鱗次之，蚌灰湔發，從本至條，穎穎見頂。裏總報冊，什不得二三焉，昔鄭公剛中親訪饑民，與一押字錢，詔毋拭去押字。次日持錢至，則悉賑之。郡無遺貧。今攜一印紮，呼鄰裏細訊之，不能舉火者，謂之赤貧；稍能自食而蓄積不多及生齒繁盛者，謂之次貧。赤貧者以鬥計，次貧者以升計，麵書米數，約期給米。貧人持票，有癡呆不信者，有攜童稚羅拜者，有含淚不能仰視者，鵠麵鳩形，如看吳道子地獄變相，安得鄭俠圖之以獻當寧？