此張登子救荒之十法也。吾不難其一施五百石，而難其五百石一粒一時俱到饑人之腹，博施濟眾，惟其濟而已矣。善濟者，實受其福，何取於東鄰殺牛？不善濟者，有孚失足，不止於小狐濡尾。故濟之義，又惟其實而已矣。有子曰：孝悌也者，其為仁之本與？登子從祖從母從兄起見鼎，有實矣，宜其濟也。陳平割肉，遂以宰天下為己任；司馬公破甕出兒，人即擬之為救時公輔。是濟之之道，一均一速，不但以德，又以才也，才固德之所出。登子此刻，凡以告夫同心濟世者，須善用其才，乃可以大行其德。若夫三年有賞，七日勿逐，登子知之久矣，王思任題。
吾鄉有救荒之議，人情頗在觀望間，即有好行其德者，亦沾沾耳。獨登子成其母若大父芝翁先生誌，盡發其家廩，施及一城，不數日而遍。語詳登子自序中。自此人人競勸，自鄉先生以及素封稍有餘糧隔宿者，皆爭出其所有以從事，或平糶，或賑口，或設粥，分投互應。又因而及四郊遠近，其為鄉先生以下相勸如是。一時恩膏所被，如法雨慈雲，得之者無不歡忻鼓舞，頓忘其為凶歲之苦也。先是萬曆戊子告饑，相傳富家皆扃門自守，無一相顧者，至死瑾載道。今歲鬥米數百錢，人情洶洶，不減戊子，實賴當事預為徙薪，而我儕士大夫又有以仰承之，競無一人填溝壑。世每謂人心不迨古昔，日甚一日如江河。以今而觀，競何如耶？相距五十餘年，昔何以人人秦越，令何以在在恫瘝，倘由此而進，雖我夫子所稱大道之行，當亦隻在目前，則士君子挽回風尚之微權，洵有不可誣者。先生立朝，晚以遭讒，不究大用。姑以所未盡者施於鄉，其樂行善事往往類此，鄉人奉之如慈母。然吾不喜先生以一身活滿城百姓，而實喜先生以一人操挽回風尚之權，不難返叔季而三五也。若登子可為，善繼乃翁，餘又喜先生有孫矣。書以最登子。劉宗周書。