一個問題，需要一個答案；一個答案，需要一位好的回答者。
但是，一個回答者需要什麼？我認為是需要一個態度誠懇的提問者。如果提問者對自己的問題都是“不求醍醐灌頂，但求一吐為快”的吐槽心理，那無論回答者寫出什麼振聾發聵的至理名言，都不過是對牛彈琴而已。隻不過生活中的“牛”看起來比知乎更多。生活中對於別人的問題，我不會告訴他什麼是對，什麼是錯，尤其是觀念上的問題，我更不會發表什麼意見。我隻會告訴他，如果是我，我會如何如何。說不說是我的事兒，聽不聽是他的事兒。一個態度不誠懇的問題，是不必回答的；一場虛假的交流，是不必認真的。
知友：女人是男人的什麼？
程浩：女人是男人的臉。男人可以丟命，但是不能丟臉。
知友：寫代碼的人沒有賣房子的人掙的錢多？是不是就認為賣房子的人比寫代碼的人有出息？
程浩：改革開放初期，賣茶葉蛋的比造原子彈的掙得多，是不是說明賣茶葉蛋的比造原子彈的有出息？二三流歌手的出場費比林夕、方文山寫一百首歌都掙得多，是不是說明那些二三流歌手比林夕、方文山有出息？這是什麼衡量標準，合理嗎？
知友：你讀過哪些港台出版的好書大陸沒有出版？
程浩：為什麼沒有人提徐中約的《中國近代史》（上下冊）？此書在中國雖然有出版，但是是大篇幅刪改的閹割版。我讀過原版之後感覺非常不錯。
知友：有人說：“沒有素質的應試教育是缺乏前途和生命力的教育，不講分數的素質教育是喪失質量和毫無價值的教育”，你怎麼看？
程浩：嚴重反對！何謂教育？傳道，授業，解惑也。
何謂傳道？為人處世之原則；何謂授業？安身立命之本事；何謂解惑？腳踏實地之心態。
分數可能是一個量化標準，但是這個標準是僵硬的，是片麵的；它隻能衡量一個人在某一方麵的短期水平，它不能衡量一個人的能力，更不能衡量一個國家的教育，甚至用分數作為主要考量標準根本就是一種恥辱。教育質量如果是體現在分數上，那為什麼中國的高中生在數學、物理、化學等知識競賽上可以完爆美國中學生，而等到了諾貝爾獎這種真正檢驗教育質量的地方，卻看不見一個中國人（海外教育背景除外，莫言、某曉波除外）了呢？教育是一個大命題，像我這樣一個沒上過學的人去談論它，就像沒談過戀愛的屌絲在給別人講自己的泡妞辛酸史。所以站在一個無學可上之人的角度說，中國教育的最大問題就是過於重視分數。分數就像兩根越勒越緊的鐵鏈，慢慢地勒斷了我們對知識的信仰。
知友：如何改善自行車黑市的惡性循環？程浩：不買黑車，從我做起。
知友：如何接受初戀女友結婚這一事實？
程浩：為了不讓現任女友變成下一個初戀女友，更愛她一點吧！
知友：每次看到知乎上精彩的回答，總是強烈感受到自己的知識儲備和思維能力有限，於是花很多時間去消化那些答案，這影響了現實中的工作與學習，如何解決？
程浩：記住一點：知乎是一個可以讓人進步的遊戲。
知友：麵對一個急功近利的人，送他一句什麼座右銘好？
程浩：雁留聲羽人留痕，前人功德後人承；水因善下終歸海，山不爭高自成峰。忘記出處了。
知友：你最喜歡的書是哪本？理由是什麼？
程浩：其實這個問題不好回答。我一向不愛給人薦書。因為讀書是一件非常私人的事情，每個人的成長經曆、閱曆都不同，能夠幫助我的，不一定能夠幫助你。我希望每個人都能邂逅屬於自己的好書。如果一定要說，我個人最喜歡的是餘華的《活著》、王小波的《時代三部曲》、周德東的《三岔口》，還有錢鍾書的《圍城》和史鐵生的《我與地壇》文集。
知友：病房怎樣設計才能減輕病人的恐懼？程浩：這是史上最不知所雲的一個問題。
病人的恐懼源自死亡的威脅，與病房有什麼關係？如果你能治好他，能挽救他的生命，那即使讓他睡在公共廁所，他也會對你感恩戴德。如果你治不好他，他的生命即將終結，那即使住到馬爾代夫的海濱別墅裏，對他而言也不過是一副大一點的骨灰盒而已。