第三種也就是最後一種人生態度是樂觀主義。這種學說認為，世界已經是非常美好。它指出，不管從哪一方麵來看——人們的身體狀況、社會狀況、道德狀況，都已經非常不錯。樂觀主義者認為，盡管世界上還有邪惡的東西存在，任何事物的發展還是與我們追求完美的理想是和諧一致的，世界上存在著真善美。人們正是通過邪惡去發現和選擇美好的東西的；人們也正是通過遭受痛苦和做出艱苦的努力來達到最高的幸福的。
隻有在現實世界中，我們才能發現法律、社會統一、團結一致的意義。世界的公正不是在假想之中，而是在可經驗的事實之中；不是在理想之中，而是在現實生活之中。有足夠的事實可以說明，生活正因為它的實在性與潛在性，充滿著希望而又令人振奮，它才有意義。所以，在現實生活中的樂觀主義態度，正是體現了對生活、對世界的勇敢精神和生命的意義所在。
有這樣一則古老的寓言，或許它會給我們的生活一些啟發。在一個春光明媚的早晨，有一隻漂亮的鳥兒，站在一枝來回擺動的樹枝上放聲歌唱，樹林裏到處回蕩著它甜美的歌聲。一隻田鼠正在樹腳下的草皮裏掘洞，它把鼻子從草皮底下伸出來，大聲喊道：“鳥兒，閉上你的嘴，為什麼要發出這種可怕的聲音？”這隻歌唱的鳥兒回答說：“哦，先生，我總是忍不住要歌唱。你看，空氣是多麼新鮮；春天是多麼美好；樹葉綠得多麼可愛；陽光是多麼燦爛；世界是多麼可愛；我的心中充滿了甜蜜的歌兒，我無法不歌唱。”
“是嗎？”田鼠睜大眼睛不解地問到：“這個世界美麗可愛嗎？這根本不可能，你完全是胡扯！世界上的任何事情都是毫無意義的。我已經在這兒生活了這麼多年，我了解的很清楚。我曾經從各個方向挖掘，我不停地挖啊挖啊，但是，我可以告訴你，我隻發現了兩樣東西，也就是草根和蚯蚓，再沒有發現過其他東西，真的，沒有任何可愛的東西。”
快活的鳥兒反駁說：“田鼠先生，你自己上來看看吧。從草皮底下爬上來，到陽光中來吧。你上來看看太陽，看看森林，看看這美麗可愛的世界，呼吸一下新鮮空氣。要是這樣，你也會忍不住流淚。上來吧讓我們一起放聲歌唱！”
同樣，我們也可以對那些悲觀主義者說：“出來看看吧，先生!看看這明媚的陽光，看看這可愛的世界，你會感覺到一切都是美好的。”這樣，你就會懂得生活的意義，懂得生活中各種煩惱和痛苦對於人生的意義，你就會懂得眼淚的真正內涵。每一種逆境都蘊含著等量價值的種子。生活中的痛苦經驗、我們所遭受的各種挫折、所付出的代價，幫助我們更好地去感受世界的吸引力和神奇。它使得我們對虛無飄渺的來世做更多的、更深的思考。
悲慘的事情和痛苦的境況是一所培養美德的學校。它會使人神智清醒，遇事慎重；會使人改變舉止輕浮，冒失逞能和太過於自信的惡習。
沒有經受過任何苦難的人是世界上生活得最悲慘的人，不管他是好是壞，他沒有經受過磨煉。任何以美德的榮耀，能力和素質與他無緣，因為任何德行都是付出了代價的回報。
他們自身的順心如意和成績不能稱之為幸福。實際上，在生活中小小的成績便帶來極為巨大的、真正的歡樂，這樣的事情也是常有的。如此看來，難道我們不能說，追求完美的幸福不隻是一種幻想嗎？
最大的困難往往是在我們所沒有想到和發現的地方。令人痛苦的事情的出現，或許是為了考驗和檢驗我們的實力。如果我們能堅定不移，經受住了考驗，那麼我們就會獲得心靈的平靜，為我們完成了相應的職責而感到心滿意足。最野蠻的戰爭是日常生活中那些令人痛苦的戰爭，它們的偉大就是我們的偉大，它們的悲哀就是我們的悲哀，它們的勝利和失敗就是我們的勝利和失敗，正像它們有榮耀、失敗和勝利一樣，我們也是如此。