【注釋】
①河間：古地區名。屬河北省。
②即墨：戰國齊邑。故地在今山東省平度縣東南。
③莒：古邑名。故地在今山東省莒縣。
④聊城：戰國齊地。在山東省西部，大運河流貫。
⑤平陸：戰國時齊邑。故址在今山東省汶上縣北。
⑥濟北：古地名。故址在今山東省長清縣南。
⑦栗腹：戰國時燕國將領。
⑧墨翟：即墨子。春秋戰國之際思想家，墨家學派的創始人。有《墨子》傳世。
⑨陶衛：即陶朱公和孔子的學生子貢。二人都棄官經商，富至千金。
齊桓公：即公子小白。春秋五霸之一。管仲初事奉公子糾，在公子糾與公子小白爭奪齊國王位時，管仲曾射公子小白。
公子糾：春秋時期齊襄公的弟弟。襄公在位時誅殺數不當。群弟恐禍及自身，紛紛出奔，公子糾奔魯。
一匡天下：使天下的事物轉入正軌。匡，匡正、扶正。
九合諸侯：指管仲輔佐齊桓公多次與諸侯會盟，稱霸主。
曹沫：即曹劌。春秋時魯國武士。相傳齊君與魯君在柯(今山東陽穀)會盟，他持劍相從，挾持齊君訂立盟約，收回失地。
雍門周：戰國時齊人。名周，居雍門(齊國城門)。
不若：即不順，不詳，不吉利。
擯：排斥。
躑躅：徘徊不進的樣子。
【譯文】
張儀到齊國策動齊閔王說：“天下諸侯，沒有比齊國更強大的了。大臣及其父兄們殷實富足，過著安樂的生活。但他們為大王出謀獻策，都是為了一時的安樂，而不顧國家的長遠利益。倡導合縱的人勸說大王時，肯定會這樣說：‘齊國西麵有強大的趙國，南麵有韓國和魏國。齊國濱臨大海，幅員遼闊，人口眾多，軍隊強大，戰士勇敢，即使一百個秦國，也拿齊國無可奈何。’大王很欣賞這種說法，卻沒有考究這種說法是否與事實相符合。我聽說齊國曾同魯國三次交戰，而魯國三次都贏得了的勝利，但緊接著魯國卻滅亡了。雖然贏得了戰勝國的名聲，遭致的卻是國家滅亡的事實。這是為什麼呢?其原因在於齊國是一個大國，魯國則是一個小國。如今的秦國與齊國相比，如同齊國和魯國相比的情形一樣。如今秦國已同楚國相互嫁女娶婦，結為婚姻，親如兄弟，韓國向秦國獻宜陽，魏國向秦國獻河外，趙國到澠池朝拜秦國，並割河間之地給秦國。在這種形勢下，大王如果不事奉秦國，秦國驅使韓國和魏進攻齊國的南部，趙國全軍出動，渡過清河，直指博關，臨淄、即墨就不為大王所有了。齊國一旦遭到諸國的進攻，再想事奉秦國，也不可能了。因此，希望大王再作仔細慎重的考慮。”齊王答應了張儀的要求。
【原文】
張儀說趙王曰：“弊邑秦王，使臣效愚於大王。大王收天下以賓秦①，秦兵不敢出函穀關。是大王之威，行於山東。敝邑恐懼懾伏，繕甲厲兵，唯大王有意督過之也。今以大王之力，舉巴蜀，並漢中，包兩周，遷九鼎，守白馬之津②。秦雖僻遠，然而心忿含怒之日久矣。今有敝甲凋兵，軍於澠池，願渡河，據番吾，會戰邯鄲之下。以甲子合戰，以正殷之事。故使臣先以聞於左右。
凡大王之所信為縱者，恃蘇秦。蘇秦熒惑諸侯，以是為非，以非為是，欲反覆齊國，而自令車裂於市。夫天下之不可混一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國，而韓、梁稱為東藩之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而與人鬥，失其黨而孤居，求欲無危，豈可得乎?今秦發三軍：其一軍塞午道③，告齊使興師，渡河軍於邯鄲之東；一軍軍於成皋，驅韓梁軍於河外；一軍軍於澠池，約四國而擊趙。趙服，必四分其地，是故不敢匿意隱情，失以聞於左右。臣竊為大王計，莫如與秦王遇於澠池，麵相見而口相約。請按兵無攻，願大王之定計。”趙肅侯許之。
武安君破趙長平軍，降其卒四十餘萬，皆坑之。進圍邯鄲，而軍糧不屬，乃遣衛先生言於秦昭王曰：“趙國右倍常山之險，而左帶河、漳之阻，有代馬車騎之利。民人氣勇，好習兵戰，常會諸侯而一約為之縱長，明秦不弱則六國必滅。秦所以未得誌於天下者，趙為之患也，今賴大王之靈，趙軍破於長平，其信臣銳卒莫不畢死。邯鄲空虛，百郡震怖，士兵鹹怨其主。誠以此時遣轉輸給、足軍糧，滅趙必矣!滅趙以威諸侯，天下可定，而王業成矣!”秦王欲許之，應侯妒其功，不欲使成，言於秦王曰：“秦雖破趙軍，士卒死傷亦眾，百姓疲於遠輸，國內空虛。楚、魏乘虛為變，將無以自守，宜且罷兵。”王從之。
後三年，複欲將白起伐趙，起不肯。王乃使應侯責之曰：“楚地方五千裏，持戟百萬，君前率數萬之眾入楚，撥鄢郢，焚其郊廟，楚人震恐，東徙而不敢西向。韓、魏相率興兵甚眾，君所將不能半，而破之伊闕④，流血漂櫓，韓、魏已服，至今稱東藩。此君之功，天下莫不聞。今趙卒之死於長平者，已十七八，是以寡君願使君將，必欲滅之。君常以寡擊眾，取勝如神，況以強擊弱，以眾擊寡乎?”武安君曰：“是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妒以功，諂諛用事，良臣疏斥，百姓心離，城池不修，既無良將，又無守備。故臣得引兵深入，兵多倍城邑，發糧焚舟以專人心；掠於郊野，以足軍糧。當此之時，秦之士卒，以軍中為家，以將為父母，不約而親，不謀而信，一心同力，死不旋踵。楚人自戰其他，鹹顧其家，各有散心，莫有鬥意，是以能有功也。伊闕之戰，韓顧魏，不欲先用其眾；魏恃韓之銳，欲推以為鋒。二軍爭便，其力不同。是以臣得以設疑兵，以持韓陣，專軍並銳，觸魏之不意。魏軍既敗，韓軍自潰。以是之故，果能有功，皆計利形勢自然之理，何神之有?今秦軍破趙軍於長平，不遂以時，棄其振懼而滅之，畏而釋之，使得耕稼以益蓄積。養孤長幼以益其眾；繕理兵甲以益其強；增浚城池以益其固。主折節以下其臣，臣推體以下死士，至平原之屬，皆令妻妾補縫於行伍之間，臣民一心，上下同力，猶勾踐困於會稽之時也。以今伐之趙，必固守；挑其軍戰，必不肯出；圖其國都，必不可克；攻其列城，必不可撥；掠於郊野，心無所得。兵久無功，諸侯生心，外救必至。臣見其害，未睹其利，又病不能行。”應侯慚而退。秦乃使王齕將伐趙。楚、魏果救之也。
【注釋】
①賓：通“擯”。排斥。
②白馬津：古津渡名。在今河南滑縣東北，秦、漢白馬縣西北古黃河南岸，與北岸黎陽津相對。
③午道：縱橫交錯的道路。司馬貞索引：“此午道當在趙之東、齊之西也。”
④伊闕：山名。又名龍門山，闕塞山。在今河南省洛陽市南部。因兩山相對如闕門，伊水流經其間，故名。
【譯文】
張儀又策動趙王說：“鄙國的秦王派我來向大王效力，進獻不成熟的意見。大王合縱天下諸侯來抗拒秦國，秦國果然不敢出兵函穀關，這說明大王的聲威足以號令山東各諸侯。鄙國懾於大王的聲威，恐懼懾伏，不敢輕舉妄動，整治軍備，磨礪武器，生怕大王有意責備我們的過失。如今，憑大王強大的軍事實力，足可以攻克巴蜀，並吞漢中，吞並兩周王室，遷走周王室的九鼎寶器，派兵駐守白馬津。秦國雖然居處偏遠，對此心懷忿怒之情已經很久了。現在，秦國一支毫無整肅可談的軍隊已經駐紮在澠池，打算渡過黃河，攻占番吾，同趙軍會戰邯鄲城下，並打算在甲子這一天開戰，重演武王伐紂的曆史，所以派我先來告知大王及左右的大臣。大王所信賴主持合縱事宜的人唯有蘇秦。蘇秦迷惑諸侯，顛倒是非，他想要顛覆齊國，自己卻遭到了車裂的下場。天下不可能通過合縱盟約團結一致，是顯而易見的事實。現在，楚國與秦已經結為兄弟盟國，韓國和魏國已經向秦稱臣，齊國則向秦奉獻盛產魚鹽的土地，這就等於截斷了趙國的右臂。右臂已被截斷，還要固執地與人爭鬥，失去了自己的同黨和朋友，處於孤立無援的境地，還想解脫危險，這能辦得到嗎?秦國已經發兵三路：一路阻塞午道，並讓齊國的軍隊渡過清河，駐紮在邯鄲東麵；一路駐紮在成皋，調遣韓國和魏國的軍隊駐紮河外(指黃河以南地區)；一路駐紮在澠池。約定四國聯合進攻趙國，征服了趙國，必定由四國瓜分它的土地。因此，秦國不敢隱瞞自己的軍事意圖，先讓我告知大王左右。我為大王著想，不如大王親自到澠池與秦王會見，當麵約定，請秦王放棄進攻趙國的計劃，希望大王拿定主意。”趙王聽從了張儀的主張。
【原文】
張儀說燕昭王曰：“大王之所親信，莫如趙。昔趙襄子嚐以其姊為代王妻，欲並代，約與代王遇於勾注之塞。乃令工人作為金鬥，長其尾，令可以擊人。與代王飲，陰告廚人曰：‘即酒酣樂，進熱啜，反鬥以擊之’。於是酒酣樂，取熱啜。廚人進斟，因反鬥擊代王，殺之，肝脅塗地。其姊聞之，因磨笄以自殺①。故至今有磨笄之山，天下莫不聞。至漢高祖時，陳豨以趙相國監趙、代邊兵②，舉兵反。上自行至邯鄲，喜曰：“豨不南據漳水，北守邯鄲，吾知其無能為也。”及豨敗，上曰：“代居常山北，趙乃從山南，有之遠。”乃立二子為代王也。夫趙王之狼戾無親，大王之所明見。且以趙為可親乎?趙興兵攻燕，再圍燕都，而劫大王，大王割十城以謝，今趙王已入朝澠池，效河間以事秦。今大王不事秦，秦下甲雲中、九原，驅趙而攻燕，則易水、長城③，非王有也。今王事秦，秦王必喜，趙不敢妄動，是西有強秦之援，南無齊、趙之患，是故願大王孰計之。”燕王聽張儀，張儀歸報秦。
燕王使太子丹入質於秦④。秦欲使張唐相燕⑤，與共伐趙，以廣河間地。張唐謂呂不韋曰⑥：“臣嚐為昭王攻趙，趙怨臣，今之燕，必經趙，臣不可行。”不韋不快，未有以強之。其舍人甘羅⑦，年十二，謂不韋曰：“臣請為君行之。”遂見張唐曰：“君之功孰與武安君?”曰：“武安君南挫強楚，北滅燕、趙，戰勝攻取，破城墮邑，不可勝數。臣之功不如也。”甘羅曰：“應侯之用於秦，孰與文信侯專?”唐曰：“應侯不如文信侯專。”甘羅曰：“昔應侯欲伐趙，武安君難之，去鹹陽十裏，賜死於杜郵⑧。今文信侯自請君相燕，而不肯行，臣不知君所死處也。”張唐懼曰：“請因孺子行。”
行有日矣，甘羅又謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張唐先報趙。”文信侯遣之，甘羅如趙，說王曰：“王聞燕太子丹入質秦乎?”曰：“聞之。”“聞張唐之相燕乎?”曰：“聞之。”甘羅曰：“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。張唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺，無異。故欲攻趙而廣河間地。王不知賚臣五城，在廣河間，臣請歸燕太子，與強趙攻弱燕。”趙王曰：“善。”立割五城與秦。燕太子聞而歸，趙乃攻燕，得二十城，今秦有其十也。
【注釋】
①笄(jī)：古人用來插定發髻的簪子。
②陳豨：漢初大臣。監趙、代邊兵，自立為代王，被劉邦誅殺。
③易水：在河北省西部。大清河上源支流，有北、中、南三支，均源出易縣縣境，彙合後南入拒馬河。
④太子丹：戰國末燕王喜之子。曾委質於秦，因不受禮遇而逃歸。後派荊軻刺秦王，事敗，秦發兵攻燕，他率部走保遼東，被燕王喜斬首。
⑤張唐：戰國末秦國大臣。
⑥呂不韋：戰國末年衛國濮陽人。原為陽翟(今河南禹州)大商人，在趙都邯鄲遇見入質於趙的秦公子異人(即子楚)，認為“奇貨可居”，遊說華陽夫人，立為太子。子楚即位(即秦莊襄王)，任為相國，封文信侯。命門客編著《呂氏春秋》，為雜家代表作。
⑦甘羅：戰國末秦國大臣。甘茂之孫。
⑧杜郵：古地名。戰國屬秦。在今陝西鹹陽市東。秦王令白起自殺於此。
【譯文】
張儀又到燕國，策動燕昭王說：“大王最親近和信賴的國家，莫過於趙國。從前，趙襄子曾把自己的姐姐嫁給代王做妻子，想吞並代國。約定同代王在句注要塞會晤，就令工匠製作了一件金鬥，鬥把柄很長，可以用來擊殺人。趙王同代王宴飲卻暗中告訴廚師：‘趁酒喝到酣暢快樂時，你就來獻熱羹，借機把鬥柄反轉過來擊殺代王。’於是，當宴飲氣氛最為歡快的時候，廚子上熱羹，並為代王進斟，借機用鬥柄擊殺代王，頓時肝腦塗地。趙襄子的姐姐聞訊，拔下頭上的笄子，磨鋒利後，自刺而死，所以至今仍有磨笄山。這件事情，天下無人不知，無人不曉。趙王凶狠暴戾，六親不認，這一點大王心裏是最清楚的，大王還認為趙王是可以親近的人嗎?趙王曾經兩次攻打燕國，兩次圍困燕國都城，劫持大王，大王割十城之地給趙國，向趙國謝罪。現在趙王已經到澠池朝拜秦王，向秦國獻出河間一帶的土地事奉秦國。大王如果不事奉秦國，秦軍攻下雲中、九原，驅使趙軍攻打燕國，那麼易水、長城就不為大王所有了。如果大王現在事奉秦國，秦王一定很高興，這樣趙國就不敢對燕國輕舉妄動，那麼燕國就處於西有強秦之援，南無齊趙之患的主動有利的地位。因此，請大王慎重考慮。”燕王聽從了張儀的主張，張儀返回秦國，向秦王報告。
【原文】
於是楚人李斯、梁人尉繚，說於秦王曰：“秦自孝公已來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勢侵諸侯，蓋六代矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。其君臣俱恐，若或合縱而出不意，此乃智伯、夫差、閔王所以亡也。願王無愛財，賂其豪臣，以亂其謀，秦不過亡三十萬金，則諸侯可盡。”秦王從其計，陰遣謀士賚金玉以遊諸侯①。諸侯名士，可與財者，厚遺給之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，乃使良將隨其後，遂並諸侯。天下之士合縱相聚於趙，而欲攻秦。應侯曰：“王勿憂也，請令廢之。秦於天下之士，非有怨也，相聚而攻秦者，以欲富貴耳。王見王之狗乎?數千百狗為群，臥者臥，起者起，行者行，止者止。無相與鬥者。投之一骨，則群起相呀，何者?有爭意也，今令載五千金隨唐睢②，並載奇樂，居武安高會相飲③，散不能三千金，天下之士相與鬥也。”秦既吞天下，患周之敗，以為弱見奪，於是笑三代，蕩滅古法。孔融曰④：“古者王畿之製千裏⑤，寰內不以封諸侯⑥。祭公曰：‘夫先王之製，邦內甸服⑦，邦外侯服⑧，侯衛賓服⑨，蠻夷要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。有不祭，則修德。序成而又不至，則修刑。於是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王；於是有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。而又不至，則增修其德，無勤人於遠。’此古製也。”削去五等，改為郡縣，自號為皇帝，而子弟為匹夫，內無骨肉本根之輔，外無尺土蕃翼之衛。吳、陳奮其白梃，劉、項隨而斃之。故曰：周過其曆，秦不及其數，國勢然也。
荀悅曰：“古之建國或小或大者，監前之弊，變而通之也。夏、殷之時，蓋不過百裏，故諸侯微而天子強。桀、紂得肆其虐害，紂脯鄂侯而醢九侯，以文王之盛德不免於羑裏。周承其弊，故建大國，方五百裏，所以崇寵諸侯而自損也。至其末流，諸侯強大，更相侵伐，而周室卑微，禍難用作。秦承其弊，不能正其製以求其中，而遂廢諸侯，改為郡縣，以一威權以專天下，其意主以自為，非以為人也，故秦得擅海內之勢，無所拘忌，肆行奢淫暴虐於天下，然十四年而滅矣。故人主失道，則天下遍被其害，百姓一亂，則魚爛土崩，莫之匡救。漢興，承周秦之弊，故雜而用之，然六王、七國之難者，誠失之於強大，非諸侯治國之咎。”
【注釋】
①齎(jī)：攜帶。
②唐睢：戰國時魏人。當時齊、楚攻魏，魏向秦求救，秦拒不發兵。唐睢以九十餘歲高齡遊說秦王，秦王發兵救魏。
③武安：戰國時趙邑。故址在今河北省西南部。
④孔融(公元153～208年)：東漢末學者。文學家。魯國人，曾任北海相，時稱孔北海。又任少府、大中大夫等職。“建安七子”之一。原有集，已散佚。明人輯有《孔北海集》。
⑤王畿：古代指專屬於天子的地域。
⑥寰(huán)：古代指距京都千裏以內的地麵，即王畿。
⑦邦內：國都周圍五百裏以內的地區。甸服：古代在天子的領地外圍，每五百裏為一服役地帶，從近到遠分為甸服、侯服、綏服(即賓服)、要服、荒服五類，稱“五服”。
⑧邦外：國都周圍五百裏以外的地區。
⑨要服：接受天子的約束而服事之。要，約。
蠻夷：古代中原人對南方各族的稱謂。
戎狄：古代中原人對北方各族的稱謂。荒服：為天子戍守邊遠地區。荒，遠。
祭：古時祭祀天子祖父、父親的一種祭禮。
祀：古時祭祀天子曾祖、高祖的一種祭禮。
享：古時祭祀天子始祖的一種祭禮。
貢：古時祭祀天子遠祖和天地之神時貢獻禮品的一種祭禮。
王：夷狄等少數首領承認並朝見周王的一種儀式。
序成：按序列完成。
勤人：使人勞苦。勤，勞苦。
【譯文】
這時，楚國人李斯、魏國人尉繚向秦王進言說：“自秦孝公以來，周王室衰微，諸侯相互攻伐兼並，山東已兼並為六個諸侯國，秦國乘勝侵奪諸侯土地，至今已曆經六代了。現在，諸侯對秦國臣服，就如同秦國的郡縣臣服秦王一樣。山東諸侯，君臣恐懼，萬一它們再行合縱，出其不意，攻打秦國，秦國就可能重蹈智伯、夫差、湣王滅亡的覆轍。希望大王不要吝惜財貨。賄賂山東諸侯的豪族大臣，以敗壞它們可能合縱抗秦的圖謀。秦國也無非耗費三十萬黃金，而諸侯卻可以全部為我吃掉。”秦王聽從了二人的計策，暗中派遣謀士攜帶黃金美玉前往六國遊說。凡諸侯名士，可以用財貨收買的，都賄以豐厚的財貨；難以用財貨收買的，就用利劍將其刺死。秦國離間了六國諸侯的君臣關係，敗壞了其發奮圖強的計劃以後，接著派遣良將精兵，逐一吞並了六國諸侯。秦國吞並天下以後，鑒於周王室因衰弱而被諸侯侵奪的曆史教訓，於是嘲笑三代，蕩滅古法，拋棄五等爵位、封建諸侯的古代製度，改行郡縣製度。秦王自號為皇帝，而皇室子弟都為匹夫百姓。這樣，秦王室內無骨肉親族本根的輔助，外無據有疆土、擁有軍隊的藩臣的護衛。所以吳廣、陳勝揭竿而起，為天下倡，劉邦、項羽隨之而起，很快滅亡了秦朝。所以說，周代的曆史過於漫長，而秦朝沒有曆盡本應有的壽命，這是國家行政統治的不同態勢所決定的。【原文】
漢興之初，海內新定，同姓寡少，懲亡秦孤立之敗，於是割裂疆土，立爵二等。大者王，小者侯。功臣侯者，百有餘邑。尊王子弟，大啟九國，國大者，跨州兼郡，連城數十，可謂矯枉過正矣。然高祖創業，日不暇給。孝惠享國之日淺，高後女主攝位，而海內晏然，無狂狡之憂。卒折諸呂之難，成太宗之基者①，亦賴之於諸侯也。夫厚本以末大，流濫以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國，故文帝采賈生之議②，分齊、趙。賈誼曰：“欲天下之理安，莫若眾建諸侯而少其力，力少則易使義，國小使無邪心。今天下之製，若身之使臂，臂之使指，陛下割地定製。今齊、趙、楚各為若幹國，使其子孫各受祖之分地，地盡而止。天子無所利焉。”又上疏曰：“陛下即不定製，如今之勢，不過一傳再傳，諸侯猶且人恣而不製，豪植而大強，漢法不得行矣。陛下所以為藩扡及皇太子之所恃者，唯淮陽、代二國耳③。代北邊匈奴，與強敵為鄰，能自完則足矣；而淮陽之北，大諸侯僅如黑子之著麵，適足以餌大國，不足以有所禁禦，方今之製，在陛下，而令子適足以為餌，豈可謂萬代利哉?臣之愚計，願舉淮南地以益淮陽④，而為梁王立後；割淮陽北邊二、三列與東郡⑤，以益梁。不可者，可徙代王而都睢陽⑥。梁起於新郪以北，著之河⑦；淮陽包陳以南，犍之江⑧。則大諸侯之有異心者，破之膽而不敢謀。梁足以捍齊、趙；淮陽足以禁吳、楚。陛下高枕，終無山東之憂，此萬世之利也。臣聞聖王言問其臣，而不自造事，故使人臣得畢其愚忠，唯陛下裁幸。”文帝於是從誼計。乃徙淮陽王武為梁王⑨，北界泰山，西至高陽，得大縣四十餘城；徙城陽王喜為淮南王，撫其人。後七國亂，不得過梁地，賈生之計也。景帝用晁錯之計，削吳楚。晁錯說上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少、諸子弱，大封同姓，故孽子悼惠王王齊七十二城，庶弟元王王楚四十城，兄子王吳五十餘城，封三庶孽，分天下半，今吳王前有太子之隙，輒稱病不朝，於古法當誅。文帝不忍，因賜幾仗，德至厚也。不改過自新，乃益驕恣。公即山鑄錢，煮海為鹽，誘天下亡人謀作亂逆。今削之亦反，不削之亦反，削之反亟禍小，不削反遲禍大。”於是漢臣庭議削吳，吳乃反矣。武帝施主父之策，“推恩之令”。主父偃說上曰：“古者諸侯不過百裏，強弱之形易製。今諸侯或連城數十，城方千裏，緩則驕奢易不淫亂，急則阻其強而合縱以逆京師。今以法割削，則逆節萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數，而嫡嗣代立，餘雖骨肉，無尺地封，則仁孝之道不宣，願陛下令諸侯得推恩，分子弟以地。侯之，彼人人喜得所願。上以德施，實分其國，必稍自弱矣。”上從其計也。景遭“七國之難”，抑諸侯，減黜其官；武有淮南、衡山之謀，作左官之律，仕於諸侯王為左官。設附益之法，封建侯過限曰附益。諸侯唯得衣食租稅，不與政事。至於哀、平之際，皆繼體苗裔，親屬疏遠，生於帷嬙之中，不為士民所尊，割削宗子，有名無實。天下曠然複襲亡秦之軌矣。故王莽知漢中外殫微，本末俱弱，無所忌憚，生其奸心。因母後之權，假伊、周之稱，專作威福。廟堂之上，不降階序而運天下。詐謀既成，遂據南麵之尊，分遣五威之吏，馳傳天下，班行符命。漢諸侯王蹶角稽首，奉上璽紱，唯恐居後，豈不哀哉?及莽敗，天下雲擾。隗囂擁眾天水，班彪避難從之，囂問彪曰：“往者周失其馭，戰國並爭，天下分裂，數世乃定。意者，縱橫之事複起於今乎?將承運迭興在於一人也。願先生試論之。”對曰：“周之廢興與漢異矣。昔周爵五等，諸侯從政，根本既微，枝葉強大。故其未流有縱橫之事，勢數然也。漢承秦製，改立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假借外家，哀、平祚短，國嗣三絕。故王氏擅朝。因竊號位，危自上起，傷不及下，是以即真之後，天下莫不引領而歎，十餘年間，中外騷動，遠近俱廢。假號雲合，鹹稱劉氏，不謀而同辭。方今雄傑帶州跨城者，皆無七國世業之資，而百姓謳吟思仰漢德，可以知之。”
【注釋】
①太宗：即漢文帝劉恒。
②賈生：即賈誼。西漢大臣，政論家。
③淮陽：郡、國名。漢高祖置淮陽國，為同姓九國之一，都於陳(今河南淮陽)。漢惠帝以後，時為郡，時為國。代：漢初同姓九國之一，都代縣(今河北蔚縣北)。
④淮南：郡、國名。漢高祖改九江郡為淮南國，元狩初複為九江郡。治所在壽春(今安徽壽縣)。
⑤東郡：郡名。戰國末秦王政置，治所在濮陽(今河南濮陽市東南)。
⑥睢陽：古縣名。秦置，治所在今河南商丘南。
⑦新郪古縣名。漢置。故城在今安徽太和縣北。
⑧陳：古縣名。春秋陳國，秦置縣。治所在今河南淮陽。
⑨武：即漢文帝第二子劉武。封為代王，徙封淮陽，又徙封梁。
泰山：郡名。楚、漢之際劉邦改博陽郡置，因境內泰山而得名。治所在博縣(今山東泰安東南)。
高陽：戰國燕高陽邑，漢初置縣。治所在高陽(今河北高陽東)。
主父：即主父偃。西漢大臣。主父為複性。
伊、周：指伊尹和周公。
隗囂：東漢末地方勢力首領。天水成紀(今甘肅泰安縣)人，字秀猛。新莽末，被當地豪強擁立，據在天水、武都，金城等郡。
班彪：東漢史學家。作《史記後傳》六十餘篇，由其子班固、其子班昭繼續修成《漢書》。
【譯文】
漢朝興起之初，全國局勢剛剛穩定，劉姓皇族人數還很少。鑒於秦王室孤立無援、遭致敗亡的教訓，於是裂土封疆，設立二等爵位(王和侯)，功臣被封侯的有一百多個，高祖的子弟分別分封為九個國家的國王。其中封國較大的，跨州連郡，擁有城池數十座，真可謂矯枉過正了，然而高祖創建帝業，事必躬親，日不暇給，漢惠帝在位時間很短，呂後以女主攝取朝政，所以海內晏然無事，沒有狂暴狡詐的事情可擔憂，最終鏟除諸呂之難，奠定漢文帝的基業，所依賴的仍然是諸侯的力量。考究本源，仍有尾大不掉、流濫橫溢之勢。諸侯王中，輕者生活荒淫、越軌犯法，重者覬覦帝位，橫暴逆反，最後導致身死國亡的下場。所以文帝采納了賈誼的建議，將齊國和趙國等大諸侯國分割為小國。景帝又用晁錯的計策，削弱吳、楚等諸侯國的封地。漢武帝采用主父偃的策略，實施推恩令(令諸侯王在封國內再行分封，分封給自己的子弟，從而使諸侯國自行削弱)。漢景帝時，遭吳楚等七國的叛亂，於是抑製諸侯，減免罷黜諸侯國的官員。漢武帝時，淮南王劉安、衡山王劉賜圖謀不軌，事泄自殺，漢武帝因而製定頒布了旨在限製諸侯王權力的左官律(在諸侯國做官稱左官)和附益法(封諸侯過限稱附益)，諸侯王隻能衣食封國的租稅，不得幹預封國的政事。到了漢哀帝和漢平帝時，經過數代繁衍，諸侯王均是漢高祖的支脈苗裔，相互疏遠，而且他們多生長於宮中，未經過大的世麵，所以受不到士民的尊重。王莽看到漢家皇室內外衰微，皇室根本與諸侯輔翼都已經軟弱無力，所以專製朝政，無所忌憚，萌生了篡奪帝位的野心。他憑借皇太後的權力，行尹伊、周公攝政的故事，作威作福，他高居廟堂之上，遙控天下局勢。他的陰謀醞釀成熟後，就代漢自立、南麵稱尊，並分別派出官吏，馳傳天下，頒行王莽新朝的符命，漢諸侯王紛紛稽首叩拜，呈上印璽綬紱，唯恐居人之後。諸侯王本是皇室輔翼，最後竟出現這種情景，豈不可悲可歎!王莽失敗後，天下大亂。
【原文】
光武中興①，篡隆皇統，而猶尊覆車之遺轍，養喪家之宿疾。僅及數世，奸宄充斥②，率有強臣專朝，則天下風靡；一夫縱橫，則城池自夷，豈不危哉?在周之難興王室也，放命者七臣，幹位者三子，嗣王委其九鼎；凶族據其天邑，鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流於絳闕。然禍止畿甸，害不覃及，天下晏然。以治待亂，是以宣王興於共和，襄、惠振於晉、鄭。豈若二漢階闥暫擾，而四海已沸；孽臣朝入，而九服夕亂哉!遠惟王莽篡逆之事，近鑒董卓擅權之際，億兆悼心，愚智同痛，豈世乏曩時之臣，士無匡合之誌歟?蓋遠績屈於時異，雄心挫於卑勢耳。
陸機曰：“或以諸侯世位，不必常全；昏主暴君，有時比跡。故五等以多亂也。今之牧守，皆立庸而進，雖或失之，其得固多，故郡縣以為治也。夫德之休明，罷陟日用，長率連屬，梧述其職而淫昏之君，無所容過。何則?其不治哉。故先代有以之興矣。苟或衰陵，百廢自悖。鬻官之吏，以貨準才，則貪殘之萌皆群後也，安在其不亂哉? 故後王有以之廢矣。且要而言之，五等之君，為己思治；郡縣之長為利圖物。何以征之?蓋企及進取，仕子之常誌；修己安民，良士所希及。夫進取之情銳，而安民之譽遲，是故侵百姓以利己者，在位所不憚；損實事以養名者，官長所夙夜也。君無卒歲之圖，臣挾一時之誌。五等則不然：知國為己土，眾皆我民；民安己受其利，國傷家嬰其病，故上製人欲以垂後，後嗣思其堂構；為上無苟且之心，群下思膠固之義。使其並賢居治，則功有厚薄；兩愚相亂，則過有深淺。然則探八代之製，幾可以一理貫，秦漢之典，殆可以一言蔽之。”
【注釋】
①光武：即光武帝劉秀。東漢建立者。字文叔，南陽蔡陽(今湖北棗陽)人。公元25～57年在位。
②奸宄：亦作奸軌。指邪惡作亂的人。
【譯文】
漢光武帝中興漢室，發揚皇統，然而走的卻仍然是西漢遭致覆亡的老路，患的仍是喪敗家國的舊病。僅傳了數代，奸宄充斥朝廷，一旦強臣專製朝政，天下皆風靡而從；一武夫縱橫不軌，則城池夷為平地。這樣豈不是太危險了嗎?從前，周王室蒙難時，有七臣不聽王命，三子幹亂朝政，周天子棄置象征著王朝政權和天子威嚴的九鼎，叛族占據王城，鉦鼓震王城，箭鏃穿宮室，但禍亂僅限於京畿之內，並沒有危及全國，天下仍然晏然無事，以治待亂。因此，周宣王得以在共和時期中興王室，周襄王、周惠王能夠在晉國和鄭國的幫助下振興王室，哪像兩漢時期，宮廷稍有紛擾，便四海鼎沸，孽臣早上入朝秉政，晚上則天下大亂的情形!遠鑒王莽謀逆篡漢的史實，近覽董卓擅權的短命悲局，足以令億萬百姓，無論愚智，痛心疾首。難道這是因為當世缺乏能夠周時濟世的大臣、士人沒有匡扶社稷、九合諸侯的雄心壯誌嗎?這是由於功績因時代的變化而難以建立，雄心壯誌位因賤勢卑而受挫的緣故。
【原文】
魏太祖武皇帝躬聖明之姿①，兼神武之略，龍飛譙沛②，鳳翔兗豫③，觀五代之存亡，而不用其長策；睹前車之傾覆，而不改其轍跡。子弟王空虛之地，君不使之人。權均匹夫，勢齊凡庶。內無深根不撥之固，外無磐石宗盟之助，非所以安社稷，為萬世之業也。且今之州牧、郡守，古之方伯、諸侯，皆跨有千裏之土，兼軍武之任，或比國數人，或兄弟並劇，而宗室子弟，曾無一人間側其間，與相維持，非所以強幹弱枝，備萬一之慮也。時不用其計，後遂淩夷。此周、秦、漢、魏立國之勢，是以究其始終強弱之勢，明鑒戒焉。荀悅曰：“其後遂皆郡縣治人，而絕諸侯。當時之製，亦未必百王之治也。”
【注釋】
①魏太祖武皇帝：即曹操，字孟德。東漢末年政治家、軍事家、文學家。其子曹丕稱帝後，追尊為魏武帝。
②譙沛：這裏指沛國譙郡，治所譙(今安徽毫縣)。
③兗豫：兗州、豫州。均屬古“九州”。
【譯文】
魏太祖武皇帝曹操躬姿聖明，兼神武韜略，在譙沛生，在兗豫發跡。然而曆觀五代(夏、商、周、秦、漢)存亡的經驗教訓，卻不能吸取前代的曆史經驗；目睹前代傾覆的道路卻不能一改前代傾覆的轍跡。他的子弟被分封於空虛之地做諸侯王，重用那些不堪重用的人，諸侯王權同匹夫，勢如百姓。致使朝內沒有根深不拔的堅固統治基礎，外無像磐石一樣穩固的宗室的援助。這遠遠不是安定社稷、傳萬代基業的統治方法。今天的州牧郡守。相當於古代的方伯諸侯，他們據有廣闊的疆土，擁有龐大的軍隊，他們的兄弟宗親或據同一州郡，或分別統治著不同的州郡，而皇室子弟卻沒有一人側身州牧郡守之間、參與掌握地方政權的。這不是強幹弱枝、以備萬一的統治方法。當時不用諸侯藩國輔助王室的統治體製，後來這種製度逐漸衰落了。以上是周、秦、漢、魏立國的大體形勢。因此考察它發展變化強弱得失的形勢，以供人借鑒參考。
【原文】
論曰：“周有天下八百餘年，後代衰微，而諸侯縱橫矣。至末孫王赧降為庶人①，猶能枝葉相持，名為天下共主。當是時也，楚人問鼎②，晉侯請隧③，雖欲闞周室④，而見厄諸姬。夫豈無奸雄，賴諸侯以維持之也。故語曰：“百足之蟲，至死不僵。持之者眾。”此之謂乎。及贏氏擅場，懲周之失，廢五等，立郡縣；君有海內，而子弟為匹夫；功臣效勤，而幹城無茅土，孤製天下，獨擅其利，身死之日，海內分崩。陳勝偏袒唱於前，劉季提劍興於後，虎嘯龍睇，遂亡秦族。夫劉、陳諸傑，布衣也，無吳楚之勢，立錐之地，然而驅白徒之眾，得與天子爭衡者，百姓思亂，無諸侯勤王可憚也。故曰：夫亂政虐刑，所以資英雄而自速禍也，此之謂矣。夫伐深根者難為功，摧枯朽者易為力。今五等，深根者也；郡縣，枯朽者也。故自秦以下，迄於周隋，失神器者非侵弱，得天下者非持久；國勢然也。嗚呼!郡縣而理，則生布衣之心；五等禦代，則有縱橫之禍。故知法也者，皆有弊焉。非謂侯伯無可亂之符，郡縣非致理之具，但經始圖其多福，慮終取其少禍，故貴於五等耳，聖人知其如此，是以兢兢業業。日慎一日，修德以鎮之，擇賢而使之。德修賢擇，黎元樂業。雖有湯、武之聖，不能興矣。況於布衣之細。而敢偏袒大呼哉?不可不察。
【注釋】
①赧：即周赧王姬延。東周末代國王。
②問鼎：語出《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎為傳國寶，楚子向王孫滿問鼎，有覬覦周室之意。後世以“問鼎”比喻篡奪。
③隧：道路。
④闞(ｋàｎ)：望，這裏指覬覦。
【譯文】
作者總結議論說：周朝統治天下曆時八百多年，周朝後期，周王室衰微，諸侯也就恣睢橫行，不以周天子為意了。直到周赧王被降為普通百姓，周朝滅亡。雖然東周時期王室衰微，但王室枝葉、各國諸侯仍然能夠扶持周王室，周王在名義上還是天下的共主。在周王室衰微的時期，楚王曾向周王詢問象征天子威嚴的九鼎的情況，晉國請求以天子喪儀安葬晉侯，雖然有覬覦王室之心，有困厄周王室的事情發生，但周王室不是仍然依賴諸侯的力量得以維持下去了嗎?俗語說：“百足之蟲到死都不僵硬，這是因為扶持它的腿多。”講的不也正是這個道理嗎?到秦始皇統一海內，臨朝執政時，鑒於周朝諸侯強大，王室衰弱的教訓，廢除了五等爵位、封建諸侯的製度，改行郡縣製，皇帝一統海內，而其子弟則為匹夫百姓，功臣勤勉效力，雖然有統治城邑大都的權力，但卻沒有一尺一寸的封地，皇帝一人宰製天下，獨擅其利。致使身死之日，海內分崩離析。陳勝揭竿而起，為天下倡，劉邦提劍跟隨於後，虎嘯龍視，很快就滅亡了秦朝。若論劉邦、陳勝諸豪傑，無非是一介普通百姓，沒有像吳楚諸侯那樣強大的勢力，更無可供立錐的一寸封地，然而，他們之所以能夠驅使手無寸鐵的百姓同天子相抗衡，是因為百姓思亂，又無諸侯勤王的憂慮。所以諺語說：“混亂的政治，酷虐的刑罰，正可以資助造反的英雄而自取災禍。”講的也正是這個道理。砍伐根深粗壯的大樹，很難取得功效，而摧折枯木朽枝則比較省力。五等分封製度好比是深根大樹，郡縣製好比是枯木朽枝。所以自秦朝到隋朝，喪失國家政權的，並不是由於逐漸衰弱造成的；得天下的也不能維持長久，這是國家政權的統治形勢所決定的。可悲可歎啊!采用郡縣製治理國家，容易使布衣百姓萌生篡逆之心；采用五等封建製來統治國家，又容易遭諸侯橫暴的禍端。所以，無論什麼樣的統治形式和方法都是有弊端的。不能說侯伯分封製度就沒有導致動亂的因素和機會，也不能說郡縣製度決不可能導致天下大治。但如果以福多禍少的標準來衡量，五等封建製度還是優於郡縣製度的。聖明的人深知這一道理，因此兢兢業業，日慎一日，修煉自己的德行以鎮懾不軌的圖謀，選拔賢人才子擔任重要的官職。德行修煉到很高的境界，賢良的人才得以選拔，人民安居樂業，這時，即使有像商湯、周武那樣的聖賢也難以推翻現有的政權，更何況區區布衣小民敢袒臂大呼倡導造反呢?這其中的道理，不可不認真分析研究。