再則，創作方法和藝術流派的影響。創作方法和藝術流派總是先在一兩個國家形成，然後波及其他國家。如古典主義產生於法國，而流行於歐洲各國；未來主義開始於意大利，而傳入俄、英、法、德等國；荒誕派也興起於法國，而流行歐美；社會主義現實主義由蘇聯提出，而影響到當時的社會主義各國，等等。
文學上的影響與經濟、政治上的影響緊密相聯係。一般說來，經濟、政淤《南腔北調集·祝中俄文字之交》。
於《集外集·掖奔流業編校後記（二）》。
治的發展處於領先地位的民族國家，文學上的影響力也較大，而經濟、政治處於落後狀況的民族國家，文學的影響力就較小。在古代，我國的文學影響過許多國家，而現代，則許多國家的文學反過來影響我們，原因就在於此。當然，事情也不能一概而論，非洲的歌舞就影響了歐美發達國家，但那畢竟是局部的影響，並非整個文化思想在起作用。
就接受影響的民族而言，它本身要有一定的社會需要，要有相應的社會基礎，否則，即使接觸到一些外國作品，也不會造成多大影響。我國近代革命，開始時是向西方國家尋求真理，文學上也接受西方的影響，十月革命以後，俄國文學對我國的影響愈來愈大，這與中國革命走俄國人的道路有關。為什麼現代主義文學思潮在“五四冶時期對中國作家有著明顯的影響，後來就逐漸削弱了；雖然20世紀30年代也出現過一些現代主義的流派，但不久就銷聲匿跡；而到了70年代末期以後，現代派在我國的影響卻反而愈來愈大，產生了相當的社會效應？這不能從文學本身去尋找原因，而隻能從社會基礎和社會思想中去探尋。外國文學在一個國家流行的程序，是由這個國家的需要程度而定的。郭沫若說：“當我接近惠特曼的《草葉集》的時候，正是‘五四爺運動發動的那一年，個人的鬱積，民族的鬱積，在這時找出了噴火口，也找出了噴火方式，我在那時候差不多是狂了。冶淤可見惠特曼之能在中國產生影響，實在是時代的需要，社會的需要。
二、放出眼光，挑選占有
既然各民族之間相互的文化影響是一個必然趨勢，吸取異族文化是發展民族文化的必要條件，那麼，我們應該主動地、有意識地吸收外國文學的精華，來發展我們的新文藝。毛澤東說：“中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料。冶於魯迅說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。冶盂可見這種吸取工作是多麼重要。
但是，對於這個簡單而明了的道理，有許多人卻很不理解。排外思想在我國長期存在著。這並不是一個簡單的認識上的錯誤，而有著深刻的社會曆史原因。我國長期處於超穩定的封建主義社會，自給自足的小農經濟造成了閉關主義，認為自己是中原上國，萬物皆備於我，無需企求於人，自己不淤《序我的詩》，《郭沫若論創作》，第213頁。上海文藝出版社1983年版。
於《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，第700頁。
盂《且介亭雜文，拿來主義》。