能入與能出
詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，於此二事皆未夢見。
詩人對於自然人生，既要入乎其內，又要出乎其外。入乎其內，才能把它描寫出來。出乎其外，才能夠觀察它。入乎其內，因此才有生氣。出乎其外，因此才有高致。周邦彥能入乎其內，但是不能出乎其外。薑夔以後的詞人，對於這兩種情況根本想都沒想過。
詩人必須有一種超然的眼光，必須能夠俯瞰世界萬物，這樣才能把握住深刻並且具有永恒意義的美。同時，詩人也必須能夠忘卻自己的身份，擁有平視和內省的眼光，真切地體會世界萬物，與它們融合無間，這樣才能夠使美變得真實而且細膩。
這裏靜安先生還提及了周邦彥，結合前麵已有的分析，我們不難發現，“不失為第一流之作者”的周邦彥擅長的是“言情體物，窮極工巧”，可謂入乎其內深矣，而他的“旨蕩”的品格，導致其過度沉溺於“內”而不能自拔，從而使得詞中缺少了一種“高致”，也即“創意之才少”，先生對周邦彥的分析不可謂不透徹。