詞人這一連串的問句，將我們帶入了富有浪漫色彩的神話世界中，其想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。
在詩詞中，向月亮發問，辛棄疾並不是首創，李白有“青天有月幾時來，我今停杯一問之”，蘇東坡有“明月幾時有，把酒問青天”等詩詞，但在這首詞中所提到的一些疑問，表達了作者對自然現象的種種大膽猜測，卻是前人所沒有的。月亮圍繞地球旋轉這一科學現象的發現，曾經引發了天文學界的重大革命。而在哥白尼之前的三四百年間，辛棄疾就已經在觀察月升起落下的天象時，隱約猜測到了這種自然現象的本質。先生也為此驚歎不已。
在宋代詞人當中，辛棄疾向來被推為豪放派的代表作家，所謂“豪”，也就是豪縱跌宕、橫絕古今；所謂“放”，也就是雄放恣肆、別開天地。辛棄疾的詞，確實達到了這種境界。他這首用《天問》體寫的詞，通篇設問，並且一問到底，這在宋詞當中是一大創舉，表現出作者大膽創新、不拘一格的氣概。打破了詞的上下闋界限，對月發出一連串疑問。詞的用韻也完全符合豪縱激蕩的感情，讀起來一氣嗬成、勢如破竹。並且多處使用散文化的句式入詞，使詞這種形式能夠更加揮灑自如地表達思想感情，給作品帶來恢宏磅礴的氣勢。
令人解頤
周介存謂：“梅溪詞中，喜用‘偷’字，足以定其品格。”劉融齋謂：“周旨蕩而史意貪①。”此二語令人解頤②。
①周旨蕩而史意貪：語出劉熙載的《藝概·詞曲概》：“周美成詞，或稱其無美不備。餘謂論詞莫先於品，美成詞富豔精工，隻是當不得一個‘貞’字，是以士大夫不肯學之，學之則不知終日意縈何處矣……周美成律最精審，史邦卿句最警煉，然未得為君子之詞者，周旨蕩而史意貪也。”②解頤：開顏歡笑。
周濟說：史達祖的詞中，喜歡用“偷”字，這足以定其品格。劉熙載說：“周旨蕩而史意貪。”這兩句話令人會心而笑。
史達祖詞中用“偷”字確實很多，舉幾個例子：《綺羅香·詠春雨》中有“做冷欺花，將煙困柳，千裏偷催春暮”；《東風第一枝·春雪》中有“巧沁蘭心，偷沾草甲，東風欲障新暖”；《三姝媚》中有“諱道相思，偷理綃裙，自驚腰衩”；《齊天樂·湖上即席》中有“闌幹斜照未滿，杏牆應望斷，春翠偷聚”；《玲瓏四犯》中有“更暗塵，偷鎖鸞影，心事屢休團扇”等；《夜合花》中有“輕衫未攬，猶將淚點偷藏”；《祝英台近》中有“正凝佇，芳意期月矜春，渾欲偷去”；《齊天樂·賦橙》中有“犀紋隱隱鶯黃嫩，籬落翠深偷見”。
如果隻是看每篇詞中的“偷”字運用，會發現其實有諸多妙處，或者是將物寫活，或者精細入微地刻畫出詞中人的動作神態，或是其所思所想，但當這個字出現頻率太高的時候，讀者就會產生類似聯想。更何況在曆史當中，史達祖一直被人們詬病：權臣韓侂胄掌權時，史達祖作為其親信出任堂吏，擅權專橫，一時間，士大夫中無廉恥者都奔走於其門下，韓侂胄被殺後，史達祖受牽連，遭受黥刑並被流放，不知所終。所以，先生說“史意貪”的說法其實是在譏諷他貪圖一時的榮華而投靠權貴，缺乏貧賤不移的操守。
周邦彥的詞富麗精工，又多有豔語，如《風流子》：“最苦夢魂，今宵不到伊行。問甚時說與佳音密耗，寄將秦鏡，偷換韓香。天便要人，霎時廝見何妨？”又如《青玉案》：“玉體偎人情何厚，輕惜輕憐轉唧。雨收雲散眉兒皺，”顯得非常狎昵，難怪劉熙載稱之“蕩”。周邦彥在政治方麵的操守也讓人懷疑，如他曾寫詩逢迎權臣蔡京：“化行禹貢山川內，人在周公禮樂中。”
人品與詞品往往緊密相連，蘇軾、辛棄疾的人品高，詞品亦高，那麼是否史達祖、周邦彥的人品低下，詞品也是低下的呢，先生沒有明確的答複，但他評價周邦彥“故不失為第一流之作者”和對史達祖的《雙雙燕》有著高度評價，似乎並非完全如此，其實這也從另一方麵展現了先生的治學嚴謹。