說起廟會戲來，倒使我聯想到盛行在府十縣一帶的、各種名堂的“戲”來。雖說有點節外生枝，但也可以看到該地區的一些民俗民風、演戲習俗。
過去，演戲的名目非常之多。一個地區有一個地區的鄉俗和戲俗，確實五花八門，名目繁多，多得令人難以計數。僅將我知道的府十縣一帶的主要演戲名目作一粗略介紹。
開光戲 廟宇落成、神像塑就或者重新為神像再塑金身以後，要選擇一個吉慶日子大肆慶祝，為神像“開光”。即在殿內點燃香火燈燭，頂禮膜拜。然後，陰陽先生嘴裏念念有詞，輕輕揭去罩在神像眼上的一層薄低，用嶄新的毛筆蘸上雞血在神像雙目的四個眼角點上四點彩紅，露出神聖的奕奕神彩，這就是“開光”。開光一定要選好日子，時辰也很重要，多在卯時，太陽微露金光之時，取其噴薄欲出，光芒無際之意。屆時都要請來大戲演唱，以示慶賀，“小開光”時請一班戲即可；若是城隍、關帝之“大開光”，則要請兩班乃至三班大戲鼓樂喧天、通宵達旦進行慶祝，這種戲就叫“開光戲”。
開市戲 這是城裏的商行為慶祝“開市大吉”演的一種戲。舊時的商行，每年舊曆正月初五左右，就將店內新一年的夥計、職員雇定了，稍稍整理幾日內務，即在正月十幾陸續開市。開市時，都要由行會組織，請戲班演戲慶祝。什麼糧行、油行、綢緞行、醫藥行、當鋪，錢莊、票號、木匠行、紙張行、剃頭行、花布行、成衣行、皮麻行等都要分別演開市戲。一來預祝新年生意興隆，財源茂盛；二來紀念他們本行的祖師爺。諸如剃頭行的祖師爺盧真人，木匠行的祖師爺魯班爺，醫藥行的祖師爺華佗，皮麻行的祖師爺崔府君等等。榆次城的開市戲多在正月十一唱，太穀城多在正月十三四唱，祁縣則多在正月初四唱。
上馬戲 這是有錢人迎親嫁娶，花燭之喜時唱的戲。屆時大擺宴席，大請其客，管弦之樂不絕於耳，必請大戲助興，以炫耀其尊貴豪富。榆次聶店王家為三少娶太穀北村武桂堂女兒時，特請坤梨園、雙霓園兩班大戲整整唱了五天，賓朋滿座，花天酒地，闊氣擺了個足！
發喪戲 死了人也要演戲，自然不是一般平民百姓能夠辦到的。它是高門大戶、財主富豪的奢侈之舉。美其名曰“舉哀行孝，為死者超度亡靈”，實者又是借死人之靈抖富露臉，炫耀門楣。大戶人家有大戶人的豪華，二流財主有二流財主的寒酸。或請大戲，或請小班都稱之為發喪戲。
還願戲 家人得了病要祈求早日康複；遭了官司要祈求官司打贏；缺兒少女要祈求送子娘娘送來一男半女；親人出門要祈求路上平安元事；大賭家開賭要祈求碰個好運氣，贏得大把票子；上京趕考要祈求高宮得中、衣錦還鄉……據說這些事兒都有神仙分管負責，你要想使心願得遂，就得討得它們的歡心，給它們送點禮品，事先就要到大仙爺廟、奶奶廟、關帝廟、觀音堂、精忠廟、真武廟等處虔誠膜拜、焚香、布施、燒紙、許願。有錢人常常許以“願戲”，屆時嘴裏念念有詞：“某某神靈佛光普照，恩澤四海，若能保佑弟子（或家人）平安無事（或遇難呈祥，添人進口，人丁興旺，時來運轉等等），願許大戲一台（或幾台）為神靈增光！”不管其是否真是神的功勞，到時一旦靈驗，兌現，你就得為神靈“還願”，演戲感恩報德，這就是“還願戲”。
堂會戲 豪門巨室、官宦之家在祝賀壽誕、迎送貴賓、少爺滿月等喜慶節日，常要在府中、私宅或飯莊設宴慶賀，演唱堂會。重金請來梨園界的名家高手，薈萃一堂，為之助興。屆時吹拉彈唱，豪飲狂賭，一直從下午鬧到淩晨，亦常通宵達旦。這種戲的戲碼全由東家隨意即興點唱，點啥唱啥，概不能推委。這種戲要求高，賞賜以及戲份也較優厚。東家高興時一擲千金，會給以“單賞”（賞某一演員）或“公賞”（賞戲班全體）；演唱得稍不合東家的心意，或犯了什麼忌諱，不僅分文不給，還要大禍臨頭，藝人就要遭殃了。舊時的坤角最怕這種場合，狐群狗黨，劣紳惡少們借酒撒瘋，恣意調侃，動手動腳，百般無禮，是女藝人無法忍受的。不少有操節的名伶和坤伶對此惡習是深惡痛絕，進行過無畏抗爭的。
拉官戲 是義務戲。官府找個由頭任意抽調班社和藝人為其演唱，戲班自負吃喝，一般不予報酬。即或給予也少得可憐，較戲班正常營業演出收入得少。而演出時間和演出劇目又長又多，所以戲班班主、藝人都不願演這種戲。
添倉戲 這種戲和開市戲頗有關連。正月十幾糧行開市後，要在正月二十添倉）、正月二十五（老添倉）為糧店大量添進糧食，以供通年銷售。這時糧行要唱戲慶賀，渭之“添倉戲”。
祭瘟戲 舊時醫學不發達，瘟疫經常流行。這是窮苦百姓為了預祝在新的一年內趕走瘟神，人人康健，消災滅病，為武瘟神雷嶽唱的一種戲。每年舊曆四月二十三這天，老百姓組成龐大的送瘟神隊伍，請來道人作道場，吹蕭、笙、管、笛；藝人們鼓釵、嗩呐隨後，細吹細打，鼓樂齊鳴，大車上拉著自做的“拉瘟船”，上麵還載著紙紮的水怪、判官、小鬼及雞頭等瘟神的鎮物，繞全城或全村轉一周後，然後連船帶物一古腦兒扔進河裏隨波漂去。這就把瘟神送走了，回來就要唱“祭瘟戲”，以保證萬無一失，徹底埋葬瘟神。