衛覬被這一語中的的年輕人稍稍震撼，沒錯，任何的政令都可能是好政令，但所用非人，隻會好心辦壞事。
接著話茬，衛覬說道：“此番政令，不可讓大族過分參與，應該讓小民們多分利，這樣才不至於重蹈我朝早年覆轍。”常年不太得誌，說話自然尖刻些，反倒是司馬朗年紀輕輕，在人事方麵遊刃有餘，溫和許多。
劉協突然不知道哪來的瘋勁，想學古人來個禮賢下士，便長揖，道：“還望伯儒先生留下來助吾師一臂之力。”
衛覬被這招弄得有些失措，但好歹也有閱曆了，趕忙說不用這麼大禮不用這麼大禮。接著跟劉協說，其實這個事情會是一個好事，但是就怕到時候刹不住而已，有兩點難辦，一是稅很難收，饒是你再低的賦稅也很難收上來，因為逐利是商人的秉性；二是難保手下的人和這些商人沆瀣一氣，這樣就對想存錢招兵買馬的人毫無益處了。
劉協和司馬朗都還沒想到這一層，畢竟衛覬是經曆過社會黑暗麵比較多的過來人，想事情更悲觀，卻更周密一些。
衛覬胸有成竹地說：“其實解決的方法最好是，不收關稅。”
“什麼？！”
“不收稅不代表不能掙錢，往來商賈皆是富家出身，我們要想方法掙他們的錢。”倒是想掙，但該怎麼掙呢？劉協僅有的曆史知識，是黃、賭、毒，但這種事太害人了，而且很不上品。
“願伯儒先生明告之。”
“其實稅還是要收，但不需要太過打擊偷稅漏稅，請公仁先生和張將軍差心腹之人立一些酒樓茶坊，再開一些商品交易行。”
司馬朗一聽眼睛就亮了。河內大族，非司馬氏莫屬，此等生意最好與司馬氏聯合，其中之利隻要張楊和司馬氏願意分成，這樁生意可以說是穩賺不賠。有軍事集團保駕護航，再加上長期的士族實力，輿論優勢、軍事優勢、再加上財力和權力，可以說在各個方麵都能夠互補。
然而劉協作為一個21世紀的人類卻不這麼看，至少他能看到的是沒有競爭，這樣的壟斷隻會造就低效高價的國企，而且仗著自己的特權，又礙於自己的權限，隻會做成一家尾大不掉還要拿錢填補虧空的公司。他突然想起來，衛覬會不會是衛青的後人？？？
於是他馬上問道：“伯儒先生貴姓衛，可是我朝衛大將軍後人？”
“公子說笑了，衛某祖上都是儒生，非大將軍一族。孝武帝時，我祖諱名綰【即漢武帝時衛綰】曾任太子太傅，後明帝時我祖諱名暠【即漢明帝時衛暠】因才德名望受朝廷征召，不料身染疾病，歿於半途。【在東漢明帝（58—78），由於衛暠的儒學聲名，便被朝廷征召，由於路途和身體狀況，在赴洛陽就任途中卒於今山西夏縣，朝廷便在本地賜所葬之。於是，家人便在當地定居下來。】實非衛大將軍之後。”
原來如此，看衛覬數著祖上有名的儒生的時候，就像數著家裏的珍寶一樣。這便是漢代看門望的時代，一個人要想為子孫後代留多點財富，就一定要自己生平做出些成績，最好是德才兼備，才算是光宗耀祖，澤潤後人。“若此，看來衛氏經營河東也有百餘年了。”
“正是如此。”
“伯儒先生，伯達先生，仆有一策可解今燃眉之急。如今河東望族，非司馬氏與衛氏莫屬，不如各領一族之力，政令之便同等平分。野王鹽鐵之利，二十稅一。天下商賈必蜂擁而至，兩望族此中經營，必定有法子掙商賈們的錢。朝廷與先生們平分其利。”
也就是說，將河東的生意一分為二，司馬家和衛家各分一部分，擁有獨立經銷權，生意的純利，要五五平分。這要在現代來看，簡直敲詐，但是在劉協開出的條件來看，實在是豐厚。
首先，山林之禁一開，尤其是以這麼低的稅收開。這種犧牲本身對原來一心想從生產資料掙普羅大眾錢的朝廷而言，不可謂放歸民眾自主開發，利潤可以忽略。
第二，野王政令引來的商賈大多財富豐厚，有人流量就有生意，尤其是這麼多富人會結伴而來，可以想見未來的收益。
第三，野王的安全要仰仗劉協張楊這些軍閥的保護。
這三點，有棄利，有開源，有保障。利潤五五平分，在動蕩的此時不算過分，要知道後來曹操的屯兵製度得來的糧食也是四六分。
衛覬和司馬郎都是聰明人，這一番計較已定，便欣然應允。又隔半月，野王在他們的各種宣傳下，野王迎來了各類商旅，多半是為了這裏的煤炭鐵礦還有粘土而來。煤炭這東西，在古代非常金貴，取暖生火的便利材料，打造鐵器的火種；鐵就不用說了，兵器農具都要用到；而這裏的粘土是劉協未曾想到的，這的耐火粘土是極佳的燒製陶瓷的材料，埋藏淺，易開采，整個河內郡的儲量驚人。
司馬朗做事非常溫和，而衛覬常常有恢複祖上榮耀的想法，做法相對而言大刀闊斧了些。
正是：利引五湖商與賈，名招四海士和民。