過了太行山，卻偶遇居於太行山之西的太山太守應劭。
原來應太守是為了投奔袁紹——眼下天子下落不明，亂局已定，作為四世三公的袁家自然是士人們最青睞的勢力。
見是張揚，便過來打招呼，劉協很快就被他的車所吸引。
難掩少年心性的他在寒暄之後，便忍不住問道：“先生這車甚是奇特，不知喚作何名？”
應劭似乎正等著別人問他，很快應道：“此物喚作‘記裏鼓車’，乃我朝‘木聖’張平子之大作，此物行一裏可響一鼓”，應劭適時地停頓下來看其他人的反應，張揚傾聽，剩下眭固和劉協，都是滿眼期待，便得意再說下去“仆生平所愛，乃是遊山玩水，****獵奇，適時記錄。此物可丈量行程，豈不省去了大多數字裏程的計算？”【張平子，即張衡，大科學家。這車出產時間一直有爭議，但最接近東漢張衡的時間段，且算在這上麵吧。】
張揚便道：“早聞仲遠雅興，果然是名不虛傳。”
劉協卻不太愛客套話：“這東西的原理我倒是想明白了~”（不打古文了）
“哦？”
“其實就是由齒輪套著齒輪而已。”劉協道。
“小兄弟你是怎麼知道的？”應劭聞言大驚。要知道搞到這車之前，應劭一直不敢相信真有這東西存在，也不信這東西真能用。
“猜的。”劉協的回答非常的現代化，就像很多現代人這麼回答，經常讓人想掐死他。
應劭受過良好的禮儀教育，抑製了掐死他的衝動，還是忍不住好奇道：“小兄弟，要不一起同坐此車，暢談一下這些奇巧之物。”
“正有此意。”劉協欣然答應，卻忘了自己的囚徒身份。
一旁的張揚和眭固，驚訝之餘也應允了。
對於男人來說，除了對女人有興趣，排名第二的便應該是技藝了，不管是武藝、謀略、遊戲等等，都是技藝的一種。我想應該是人類進化的時候，賦予男人的任務便是狩獵和保護族群，因此自然淘汰了那些不愛這些東西的人類。作為獵人，往往要有勇有謀才能擒得獵物。即使轉為農耕時代，甚至後來的工業時代，人的潛意識還是深深紮根在基因之中。
閑話扯遠了，而劉協作為一個受過皇宮禮儀教學和現代科普教育的結晶，跟應劭講起來，總是能讓對方傾聽。然而對於劉協而言，眼前這個人卻從未在《三國演義》聽到過。他們很快從科技聊到風俗、神鬼、社會風氣等等問題的時候，劉協總是能用很前衛客觀的立腳點闡釋自己的見解，而應劭的觀點則經常一語中的，甚至一針見血。
張揚和眭固，常年在征途，難得有這樣說書人一樣的消遣，不管軍事的時候就跑過來聽。應劭經常會講一些關於太行山的聽都沒聽過的傳說，而劉協總是能很誠實地說出傳說的真偽及說出來的願望。
經過兩天的交流，讓劉協見聞增廣了許多。在午間，一棵大樹下乘涼的時候，一位白發老者經過這地方，看到那麼多士兵，就把自己挑的水放下，算是****，並告訴水源位置，正巧給到應劭時，劉協非常感慨道：“世上哪裏會來那麼多神鬼，不過是人的想念所成就的，真話和真相太過枯燥和殘酷，所以隻有荒誕不經的傳說才能長存於世。其實人之生死，本屬常理，秦皇雖富有四海，卻求長生不老；我朝武帝天資聰穎，最後也妄圖成仙，可惜了。”
“伯和，人各有誌，修仙之道在於清心寡欲，而始皇帝一生戮力爭殺，早已南轅北轍。我朝武帝晚年已是受奸佞蠱惑，不然也不會有戾太子的冤案了。”
“兩位小友，可是在談修仙之道？”白發老者突然發話。
“正是，老人家，看您鶴發童顏，想必也是個修仙之人？”應劭見多識廣，率先發問。