終於，我有了對於這位女性朋友的最佳答案，如果親人落水事件真的發生，我將含著熱淚艱難回答：“我救那個離我最近的親人！”
最後，在文尾，不信宗教的我將雙手合十祈禱：“上天啊，請不要讓任何一個男人在一生中遇到這樣一道難題。”即便有解，那也是撕心裂肺的疼痛！
人生中，會不斷麵臨抉擇。2011年感動中國十大人物之一的張平宜卻選擇了去救治一群特殊的人群。電視中的頒獎詞說：“蜀道難，蜀道難，台灣娘子上涼山。跨越海峽，跨越偏見，她抱起麻風村孤單的孩子，把無助的眼神柔化成對世界的希望。她看起來無比堅強，其實她的內心比誰都柔軟。”推選委員彭長城說：“為了一個底層群體的生活和尊嚴，為了打破這個群體的宿命，她勇敢地去挑戰去行動。她對人性的關懷和尊重，已到了捍衛的程度。”有的抉擇關乎個人，有的抉擇關乎群體。關乎個人，涉及小我；關於群體，張揚大我。
四合之首
普通人要過高質量的生活，也要有“四合”的境界，但首先是要“己和”！假如“己不合”，其他“三合”都是空中樓閣！
北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年因在中央電視台“百家講壇”講述《清十二帝疑案》等引起了巨大的反響，此前默默無聞的他年過七旬卻成了明星學者，他對自己的成功有著獨到的見解。閻崇年的書房叫“四合書屋”，他解釋說一個人要成功必須“四合”皆備，即：天合、地合、人合、己合。查閱辭書，此處的“合”意為：投契、融洽、和諧。所謂天合指時機成熟，地合指環境優越，人合指人心所向，己合指身體健康。《孟子》裏說要成就一件事情必須具備：天時、地利、人和。兩相比較不難發現，閻崇年的說法中前三項也完全等同於孟子的說法，強調的都是外部的因素，而閻崇年“己合”之說是向來被人們所忽略的，在我看來“己合”應該被列為“四合”之首。
記得少時讀書，老師常說兩句話。一句是俗語：吃得苦中苦，方為人上人；另外一句就是：頭懸梁、錐刺股。這樣的話，老師隻釋大意並不詳解。長大後讀書，知道“懸梁”出於《漢書》，說孫敬好學，“晨夕不休，乃至眠睡疲寢，以繩子係頭，懸屋梁”；“刺股”出於《戰國策》，說蘇秦“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”，直讀得我頭皮發麻，脊背發涼，這簡直是自虐：精神可嘉，方式野蠻，是斷不可做楷模的！事實上，接受這樣傳統教育的人也很容易為學問事業走上極端。以《平凡的世界》《人生》聞名全國的西安作家路遙，就是因為殉道式的寫作導致身體透支罹患惡疾，42歲那年的冬季溘然長逝。那時，我還是一名大二學生，聽到他的死訊，一直視他為偶像的我萬分悲戚，心靈受到極大地震撼。是夜，刻苦好學的我特意給自己放假，不去教室上晚自習，而是到操場的單杠上做引體向上……隨後我又在操場徘徊良久，抬頭看明月皎皎、樹影斑駁，回首望情侶雙雙、竊竊私語，然而如此美麗寧謐的夜晚，路遙卻再也不能享受，我不禁眼眶潮濕！
餘秋雨有一篇叫《家住龍華》的散文，以沉痛的筆墨記述了兩位學者相繼謝世的故事。餘秋雨買菜回來，突然接到一個驚心的電話，是要他去龍華殯儀館參加陳旭麓教授的遺體告別儀式。在儀式上，陳教授女兒一句“爸爸，今天你的行裝又是我打點的，你走好，我不能攙扶你了……”令在場者無不潸然淚下。然而，更讓人悲戚的是，在送給陳旭麓教授挽聯中有一個叫王守稼的學者，他的名字卻被打上黑框。餘秋雨驚問他人何故，有人告訴他：“王守稼在給陳旭麓先生送挽聯後接受手術，沒有成功。明天在這裏，要為王守稼副教授舉行遺體告別儀式。”而王守稼隻有46歲，是一位很有成就的曆史學家。這兩位都是史學界的佼佼者，然而最終卻因勞累過度遽然辭世，“死者長已兮，生者何戚戚！”“己不合”留給世間多少悲傷遺憾！
報載北京有10萬大學生患有憂鬱症，自殺的人數逐年增加，這實在是讓人扼腕的數字。生活節奏快了、競爭壓力大，這的確是客觀因素，但是，如何調理身心以適應社會需求並積極參與競爭就顯得尤其重要。