2．探訪老人院
這個方法最好是由數人組成一個小組。每人善款不拘多寡，量力自便，將善款全部買食品，如水果、餅幹、奶粉、日用品等，然後送到老人院，分給老人。老人院（或安老院、護理院）裏的老人，很多是六親無靠，孤獨無依，更不少是身患疾病的，內心的寂寞和悲哀是可想而知的。他們需要親情、溫暖和照顧。由於人體筋骨氣血的衰老退化，他們手腳不靈活，行動、穿衣、飲食等種種不便。尤其是一些病人，穿衣參差不齊或倒翻，須人幫忙，飲水喝湯流出嘴角，流濕衫襟，須人照顧，尤其是心靈上的寂寞和悲哀，更加需要得到溫暖的慰問。因此，探訪慰問老人是慈悲無量的善德，可種無量之福田。
3．探訪孤兒院
獨自一人或數人同行皆可。攜帶物品範圍較廣，食品、玩具、衣物、益智兒童讀物等等，在探訪時間內前往，分給孤兒。孤兒們失去了父母的扶養，得不到普通兒童所擁有的母愛和家庭溫暖，生下來就飽嚐孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心靈上受到了永難平複的創傷，他們的境遇是人生一大不幸。他們需要母愛般的懷抱，心靈上的安慰和良好的教育。我們用一些物質上的施舍，加上一顆“愛心”，使孤兒們得到心靈上所需要的溫暖，在無形中已經種下了福因。感受著孤兒們的歡笑和自己心靈上的快樂，不是種福的最好引證嗎？
4．捐印經書善書（建議最好普及簡體中文為佳）
這也是極好的行善積福的妙法，經書善書是諸佛菩薩濟世度人、救苦消災的苦海慈航。推動經書善書的傳播流行，是宣揚諸佛菩薩的慈悲心腸，其功德是無量無邊的。因此，捐印經書善書是廣種福田的最佳方法之一。所以，有心行善積德之士，是不會輕易疏忽這個最佳機會的。捐印的數量又要視各人的經濟環境，但是，一切善行的深淺絕不是用金錢來衡量的，而是以“出心”的深淺作為準繩。
5．原諒別人
古語雲：“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡”。這三點，如果能做到，就可以在修德為善的路上前進一大步。許多宗教都教育人要寬恕、容忍別人。別人對不起你，往往有他自己的原因或苦衷，設身處地為他們著想，多看人的好，少念人的惡，就會自然而然生發出一種同情心。如是觀之，自然心平氣和許多。君子量大，小人氣大。
6．學習忍辱
忍辱是佛門六度之一，對我們普通人也很有價值。別人對我們的批評還不算是辱罵，我們應該抱著謙虛謹慎的態度接受，“有則改之，無則加勉”，把批評當成別人對我們的關心，當成我們進步的動力。別人對我們的無理的辱罵，其實是在磨練我們的心態和脾氣，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有過人的度量和承受力，匹夫見辱，拔劍而起，此不足為勇也，猝然加之而不驚，無故臨之而不怒；另一方麵正是我們增福的機會，承受過無理的辱罵後，德隨量長，福隨量進。這能為自己的慈悲為善修得最好的基礎。
7．常懷感恩之心謙虛之心
一些青年人，家庭富足，自身學業有成，工作優越，便自視勝人一籌，而生出驕慢之心，以為自己可以憑自己的能力享受榮華富貴，而這些往往成為日後的障礙，一旦失敗，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力過人，卻時常存感恩心態和謙虛心態，待人平等。願意懷慈悲之心、帶感恩的心態，用博愛的情懷回饋社會，這樣，反而更能家庭和睦，事業發達。其實，上天賜人智慧、財富，不是讓人去自顧享樂、驕奢淫逸的，乃是借這些人之手，去幫助哪些窮困之人。越能與人分享福氣，福氣會越綿長悠久，生生不息。古人雲，惟謙方能受福。常懷謙虛，感恩之心，為自己多種“福源”，因果相倚，命運也會隨之改善。
8．常常吃虧
人生沒有完滿的，一個人的生命中總會遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，從命相的原理來看，這個道理也是對的。人生不要去爭奪，如果不是你的，即使爭來了，也沒有福氣受享。而吃虧是一個很好的為善修德的播撒慈悲的方法，把利益讓給別人，不去爭鬥。這樣你生命中缺少了這些，上天也會給你在另一方麵的補償的。吃虧是利益上讓別人多得一些，是一種美好的心態。要意識到這個世界本來不完美，自己和別人都是有缺點的，懂得開心接納自己和他人，接受不如意，這樣，生活才會越來越快樂。
9．麵帶微笑
在生活中常常麵帶微笑，把好意和善意傳遞給身邊的人，就會與周圍的人結下善緣。“未修佛道，先結人緣”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了許多矛盾衝突，變得更加順暢通達。
佛趣軼事
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某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分淒慘。
一天，城內的湖邊，泊了一隻大船，船頭坐了一位美麗的女子。她為貧病的人請命，如果有人出錢買她，她就住在他的家裏，為他服務，得款用來救濟人民。