很有意思的是，在距今兩百年前，兩位法國啟蒙運動的思想大師，他倆對科學截然相反的見解，值得後人參考。一位就是盧梭，他深刻地洞見了現代文明的弊病。"善良意誌與科學探索相比，具有更優越的價值"，並堅決否定"科學......有利於道德"，而是"傷風敗俗之源"（《論科學與藝術》）。他還在其名篇《社會契約論》的卷首寫下了其千古絕唱："人生而自由，卻無往而不在枷鎖中"。另一位巨匠即是聲名赫赫的啟蒙泰鬥、精神領袖伏爾泰，他的看法迥乎不同。他在自己的著作中強調與弊端並存的文明的優越性，使得人們得以通過克服弊端而改善自身境況，認為科學在進步，人類也在進步，一切都因為科學的促進而走向美好的未來。
兩位大師的觀點，都並非無的放矢，都有其可取之處。結合這兩個方麵，才算是十全十美了。科學應該是一種工具與手段，是為人類服務的，而不是人類被科學所主宰。科學的利與弊，說到底還是人們自己造成的。科學本身沒有生命。所以，科學的功過，我們不應該將其歸結到科學的頭上；最終，還得問問我們自己。
科學的積極性畢竟占著主體地位。同時，大家也應該駕馭著科學向良性方向發展，盡量杜絕一切副產品。我們既要與"科學迷信"作鬥爭，更得抨擊"打倒科學"的陰險論調。我們所做的是，如何使科學揚長避短，興利除弊，更好地為人類、為人類所生存的世界作貢獻。
在當今這樣一個科學普及的信息化、現代化時期，對於跨世紀的我們，都有許多需要思考的重大問題。無時無地，無事無物，芸芸眾生都要同科學技術發生關係。那麼，麵對這光怪陸離的生存空間，我們何去何從？筆者的希望是，既要利用科學的成就，又要超脫科學的藩籬，還自己一個自由之身。保持獨特的個性、卓越的思想，比一切都重要得多。此外，在運用科學、開發領域的同時，權衡得失，摒棄兩極分化。本書就是要引發大家拓展思維，心遊萬仞，最終達到一個相對輝煌的彼岸。
任何事物，細作分析，都有兩麵性。譬如，"核威脅"使我們憂心忡忡，惶惶不安；但另一方麵，也正因為"核威脅"，我們不敢輕舉妄動，那不啻於自相殘殺，最終人類將與敵人、與後代、與自己生存的地球同歸於盡。又譬如，"電子寵物"使我們玩物喪誌，但隻要適當玩玩，也可以培養情感，調節生活。關鍵是，"電子寵物"隻是一種用於玩樂的小東西，我們怎能為其所左右？等等等等。
所以我要說，科學既不會把我們引向天堂，也不會把我們推下地獄。科學既不會這麼做，也不願這麼做。我們既無須一味樂觀，掉以輕心；也無須杞人憂天，悲觀失望。我們所要做的，隻是如何參與進去，將目光積極投入到浩浩星空、微微離子，發揮自己作為跨世紀人才的主觀能動性，為把科學推向前進而努力。科學女神永遠是儀態萬方，永遠是輝煌奪目！