因為那些求醫者三番兩次打擾，我們有好幾天沒去散步了。這天大夫看能教的都教得差不多了，不能教的也都罷了，大概不會再有人來煩，於是照以往天還沒亮就啟程。隻是這次不延著天壘穀周圍繞圈圈走田埂，而是直往村子的反方向越走越遠了。
我緊緊跟在他的身後，亦步亦趨。雖然老實說這不****什麼事，何況兩個月前大夫根本是從未謀麵的陌生人，然而想到他的大仇人不是今天或者明天就要尋來，心中依然緊張。
「孩子，」他說︰「你相信至高上帝的存在嗎？」
「我不知道。」我坦白回答。
「嗯，大多數的教眾既然從未體驗過自己建立和至高上帝交流的管道，大概也不能自稱是知道，也隻能單純的相信而已。」他又說︰「然而，你相信這樣偉大的神祇，一直默默帶領著人類向著至善至美的境界前進嗎？」
「我不相信。」我說︰「我的家鄉有很多人信仰某一位……或者說某幾位先知，對於宇宙的本質都有不同的說法。其中之一，他宣稱，宇宙中有很多很多類似至高上帝的大能者，隻是相較於廣闊無邊的宇宙時空來說又太希罕難逢了。他們建立了很多類似天堂、神之國度之類的美善的地方，運用其大能小心翼翼地在無數人類的世界中檢選道德美善的修行人，引渡而往，有的也運用他們的大能熱心為自己的國度做宣傳，有的比較低調，那種地方叫做『香巴拉』。我分不出來這種作為和天教所信仰的『至高上帝』的作為有何巨觀上的不同。」
「喔？請說下去。」
「但是當信徒詢問他這些大能者何時能帶領全人類到達至善至美的境界、或者究竟能不能帶領全人類都到達至善至美的境界時，他拒絕答覆。而也有別的先知，在堪悟生死之謎的時候留下這樣的話語︰死亡既然不可知，有何可懼？既然人都追求永恒，怎麼不想想，對於永恒而言，生命根本就像是一種錯誤？貪生怕死的行為本身，更可能是錯中之錯。」
「原來如此，看來反而是我視野狹隘了。」大夫笑了笑，說︰「你應知道，新贖教本來是為了反對天教的謬誤而誕生。然而，新贖教對於聖法典的許多見解方麵，仍然和天教一樣，基本來自於一千六百年前一位偉大的聖者的論述，並無偏頗。這位偉大的聖者很可能和至高上帝也已經建立起了個人的交流管道，才能留下這麼多精采的觀點；然而我近年才開始接觸的的一些著述，卻清楚的表明︰這些論述都是當時那位聖者為了應付異端對聖法典內容的質疑和挑戰而寫下的，那位聖者原本也是異教徒，最後在聖靈的感召和內心的思辯下才回歸至高上帝的懷抱，還有最關鍵的一點︰這些論述雖然順理成章，其實卻沒有聖法典上的直接證據。」
我聽得有些煩了，但又不好意思打斷。
「這些研究中，難免會接觸到一些關於異端和非異端的研究、甚至教外人士的研究。你雖然外表長得像夫艾瑞南方的普通人，但是從你的談吐舉止和身上隱藏的各種秘密來看，又不像是單純如此，我認為你來自遙遠的異方。能不能告訴大夫，你剛剛所說的那些先知，又是怎麼解釋『善』與『惡』呢？」
「前麵那一位，他並不是把不道德的行為籠統的稱之為惡，而是更加仔細地分析歸納他們的本源，最後總結了三種『障礙』，迷惑遮掩了眾生良善的本質。雖然眾生良知未泯，依然努力地修行追求美善的境界，這些障礙卻普遍地存在於眾生當中，甚至存在於許多能力也相當可觀的神祇身上，直接或間接妨礙眾生的修行。那些受了這些障礙影響妨礙眾生修行的神祇，並非真的就是什麼邪惡的化身，他們自身也受著同樣的障礙難以突破。」
「好。」
我繼續說道︰「後麵那一位呢，認為道德與不道德隻是人類狹隘的知見，這些對至高者來說根本就沒有意義。至高者隻是製定了世界宇宙運作的規則，世上發生災難埋葬萬人，和祂降下火柱親手毀滅萬人，其實都是祂所為，祂不懂這其間的差異，也不懂世人為何對前者理解並坦然接受、對後者反感。甚至因為祂的層級太高，一些對人類而言歎為觀止的能力高強的神祇，對祂而言就像路邊用雜草紮成的狗一樣普通。」
「嗯，按照教外學者的分法，這兩種都是一元論，所謂直指宇宙本相，不被人類狹隘的視野所迷惑。隻是一元論當中又產生的不同見解。然而被我們所謂新贖教徒奉為唯一真理的聖法典，卻不是隻有一元論這一種解讀的方式。」