在平淡無奇的生活中，在苦役般的人生中，我們常常會產生一種拔身而出的渴望。這種渴望會被那些庸俗的人譏笑為“拔著自己的頭發想上天”。但是我說，這種“拔身而出”是有可能實現的，這就是登山。
南五台因五座山峰次第而上得名。我連登數峰，最後到達南五台的最高峰。站在峰頂，頭頂一天繁星，俯瞰腳下的渭河平原，我有一種出世的感覺。另一次登山是在陝北。延安的淸涼山的懸崖上，是明朝人刻的“蒼生一望”四個字。芸芸眾生到了這個地方，是不是都要俯視一番紅塵呢？我不知道。
關於登山，浪漫主義詩人海涅有一段名句。那名句叫“再見了，油滑的男女，我要登到山上去，從高處來俯視你們！”記得，前些年，我的一位朋友被單位上的那些庸俗勢力擠得難以容身，隻好去了南方，在火車的隆隆開動聲中，我正是伸長脖子，吟唱著這幾句詩，為朋友送行的3朋友後來在電話中說，這是我送給他的最好的禮物。
我想海涅說的“登山”不一定是登山，他是說要登上一個精神的高處。我們生活在一個庸俗的社會中，魯迅先生說他一生都在和無所不在無所不至的庸俗做鬥爭，而屠格涅夫也曾經說過一想到漫長的庸俗的一生正等待著我時，我就不寒而栗！生命要求我們創造，要求我們永遠保持對生活的激情，而庸俗則強使我們就範和臣服於生活的平庸，所以連這些人物也麵對生活時時生出恐懼。
最偉大的登山者是尼采筆下那個查拉斯圖拉。夢想家的尼采告訴人說，人如何可以從匍匍爬行的動物一騰而起，脫離低級趣味，達到一個大境界。這個查拉斯圖拉，站在高高的山上，離群索居，餐風飲露，與鷹隼為伍，與烏鴉為伍，飲著孤獨的乳汁，成長為一個精神的王者。
毫無疑問，這個查拉斯圖拉正是“拔著自己的頭發想上天”的夢想家尼采自己。
中國的登山者們，更是留下了更多的自己的人生感慨。陳子昂團坐在古幽州台上，披頭散發，眼含熱淚，慨然歌吟道：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”那情那景，就像我們今天看到的金庸筆下的那些武士彈鋏而歌一樣。而腐儒酸儒窮措大的杜老夫子，一旦登上東嶽泰山，也憑空牛出許多的豪氣來，竟然也敢戰戰兢兢地說出“登泰山而小天下”的大言來。至於才高八鬥的李太白，他的“將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川”，至於學富五車的韓愈，他的“雲橫秦嶺家何在，雪湧藍關馬不前”，說登山可說人生可，一腔憤懣，言在此而意在彼，鏗鏘時出。
不過我最喜歡的，卻是林則徐的兩句詩，那年我去神木縣窟野河邊的二郎山。一踏上山門，左右兩側，赫然一幅不可一世的楹聯。上聯日：海到無邊天作岸；下聯日：山登絕頂我為峰。落款是林則徐。這聯好像確實是林則徐所作的。有好事者考證說，林則徐七歲入私塾發蒙時，私墊先生出了上聯，林則徐則應聲而答，說出下聯。此話一出，四座皆驚，知道這將來會是一個安社稷平天下的人物了。
不過這對聯雖確是林則徐寫的，但卻不是專為二郎山寫的。是這一處的懂些文墨的人，將這楹聯刻了，張山的名，張人的誌而已。不知我這樣推測對不對。
生在末世運偏消。兩千年的懦家奴化教育將人變成了侏懦。封建末世，能生出林則徐這樣一一個自大之徒狂妄之徒，確實是一件罕見的事。我們對這個曆史人物還認識得很不夠，隻知其表而不知其裏而已。
記得，站在二郎山的最高處，吟吼玩味著林則徐的“山登絕頂我為峰”一句，眼望長城逶迤，窟野東流，平沙萬裏，大漠孤煙，我的心中，陡然生出一股英雄氣來。
人向高處走，向精神的高處走。在那遼遠的高處，你會獲得一種大自由，你的眼前會豁然開朗，你會覺得人生原本可以如此瑰麗，世界原本可以如此豐富。這些，就是本文提及的那些登山者們所告訴我們的。