對“小暑”節氣的這一“候應”，學者夏緯瑛在《夏小正經文校釋》裏，亦作相當考究性的記載，這裏將其原文轉引出來，以方便您閱讀和欣賞研究。其原文為：
鷹始摯 《傳》曰：“始摯而言之何也？諱殺之辭也，故言摯雲。”
緯瑛案：《小戴禮記·月令》、《呂氏春秋·十二紀》、《淮南·時則訓》以及《周書·時訓解》俱言“鷹乃學習。”“鷹始摯”，當即“鷹乃學習”。所謂“學習”者，即鳥類初成長之時振羽以學飛也。摯，猛也，搏擊也。鷹鳥此時已成長，故學飛翔與搏擊。
對夏季農曆六月“小暑”節氣與“候應”，宋元時期的學者吳澄在《月令七十二候集解》裏，作了古老認識性的解釋，他說每年農曆六月“夏至後十五日，鬥柄指丁，為小暑，六月節（氣）。說文曰：暑，熱也，就熱之作，分為大小。月初為小，月中為大。今則熱氣猶小也。一候，溫風至。至，極也。溫熱之風，至此而極也。二候，蟋蟀居壁。一名‘趨織’，一名蜻蜊，即今促織也。禮記注曰：生土中，此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。蓋肅殺之氣初生則在穴，感之深則在野而鬥。三候，鷹始摯。摯，搏擊也。應氏曰：殺氣未肅，鷙猛之鳥，始習於擊，迎殺氣也。禮記作鷹乃學習。”
6．“大暑”節氣與“候應”
——腐草為螢·土潤溽暑·大雨時行
大暑其規律性，按照現代科學的認識和解釋，每年一到夏季最後一個月，即每年陽曆7月23日前後，當太陽到達黃經120°時開始。按照古時候，社會生活實踐中，人們的認識和解釋來說，就是每年“小暑後十五日，鬥柄指未，為大暑，六月中（夏曆）。小大者，就極熱之中，分為大小，初後為小，望後為大也。”（《通緯·孝經援神契》）密切結合農業生產來說，“大暑”節氣時，正值“中伏”前後，為我國大部分地區一年最熱時期，亦是喜溫農作物生長速度最快的時期。
腐草為螢所謂“螢”，即人們俗稱的“螢火蟲”。它體長約10毫米左右，雌蟲發光器生在腹部第七節，雄蟲在第六和第七節。其所以能發光，因它具有發光器，即發光的機理是由於呼吸時使“熒光素”的發光物質氧化所致。其規律性，每年一到“大暑”節氣，這種昆蟲就會在腐草叢裏出現。所以，從古時候開始，“螢”，或曰“螢火蟲”亦被列入了“七十二候”，作為“大暑”節氣一候的“候應”，歸納叫做“腐草為螢”。
其實，流傳千古著名的《三字經》裏的文句“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟”，其所謂“螢”，亦指的是俗稱的“螢火蟲”。那麼，《三字經》裏的這十二字的文句，其內容是什麼意思呢？其內容大體上是說：“此言貧不廢學也。晉車允好學，家貧夜讀無油，乃取螢火代之，而借其光以照讀書。孫康寒夜讀書無油，乃出庭前，映雪光而讀。夫二子不以貧而廢學，終成大名。況爾輩有父兄資給，可不勉歟。”（轉引自《白話三字經》）
土潤溽暑 自古始，自然氣候規律性的變化，特別是節氣規律性變化的反映，非常明濕，每年一到夏季農曆六月，陽曆七月，“大暑”節氣中伏前後，天氣的變化，比往常格外酷熱蒸人，尤其是“三伏”前後，每年總是會有那麼幾天，使人們常常感到格外熱得“發悶”，或曰“蒸人”。按照古時社會生活實踐中，人們的認識和解釋，叫做每年一到農曆六月陽曆七月“大暑”節氣中伏前後，天氣的變化，非常明顯的是：“溽，濕也。土之氣潤，故蒸□（指天氣‘熱得發悶’）而為濕暑。”所以，自古始，在社會生活實踐中，將這種現象，歸納為“土潤溽暑”，作為每年“大暑”節氣二候的“候應”。
大雨時行雨，可分為“大”、“小”。“大雨”，一般是指降水強度較大的雨。我國氣象上規定：1小時內雨量為8．1～15．9毫米的雨，或者，24小時內的雨量為25．0～49．9毫米的雨，皆為“大雨”。其一般的規律性，每年一到夏季農曆六月，陽曆7月“大暑”節氣，將要結束的時候，即在“立秋”節氣之前，正值“大雨”季節。因為“大雨”較多，使暑氣悶熱的現象，亦就開始漸漸解除。所以，從古時候開始，社會生活實踐中，人們將“立秋”節氣之前，“大暑”節氣三候的“候應”，歸納叫做“大雨時行”。
其實“大雨時行”，始稱作“時有霖雨”。對此，學者夏緯瑛在《夏小正經文校釋》裏，作了記載。這裏，將其原文轉引出來，以供您方便閱讀和欣賞研究。
其原文為：
時有霖雨緯瑛案：《左傳》隱九年：“凡雨自三日以往為霖。”《爾雅·釋天》：“淫謂之霖。”俱言雨之多耳。“時有霖雨”者，謂其時多雨，今日雨季。雨季在夏季七月，當是淮北太平原的情形。
宋元時期的學者吳澄在《月令七十二候集解》裏，對夏季農曆六月陽曆7月“大暑”節氣與“候應”，亦作了古老認識性的解釋，他說每年一到“小暑後十五日，鬥柄指末，為大暑，六月中。一候，腐草化為螢。螢，又名丹良，日丹鳥，日夜光，日霄燭，離明之極，則幽陰至微之物，亦化明也。詩曰：熠熠宵行，另種也，形如米蟲，亦有火，不言化者，不複原形也。二候，土潤溽暑。溽，濕也。土之氣潤，故日蒸□而為濕暑，俗稱齪齪熱足也。三候，大雨時行，前候濕暑之氣蒸□，今候則大雨時行以退暑也。”