不僅如此，而植物中的“半夏”，古時社會生活實踐中，人們發現它生長的規律性，亦比較突出，其特征為：每年一到農曆夏季五月“夏至”節氣，則才開始生。然而，“夏至”這個節氣，從時間上來說，恰恰為“夏季九十天”時間的一半，故得名為“半夏生”。所以，古時社會生活實踐中，植物中的“半夏”，就被列入了“七十二候”，作為夏季農曆五月“夏至”節氣三候的“候應”，給歸納概叫做“半夏生”。
對夏季農曆五月“夏至”節氣的三“候應”，在《呂氏春秋·十二紀》裏，就已經有記載了，雲：“鹿角解，蟬（蜩）始鳴，半夏生。”東漢學者，高誘注釋雲：“夏至鹿角解墮，蟬（蜩）鼓翼始鳴。半夏，藥草，木堇朝榮暮落，是月榮華，可用作蒸襟家謂之朝生一名蕣，詩雲顏如蕣華是也。”
宋元時期的學者吳澄在《月令七十二候集解》裏，對夏季農曆五月“夏至”與三“候應”，亦做了比較透徹的解釋，他說：每年一到農曆五月“芒種後十五日，鬥柄指午，為夏至，五月中。韻會曰：夏，假也。至，極也。萬物於此皆假大而至極也。一候，鹿角解。鹿，形小，山獸也，屬陽，角支向前，與黃牛不同。麋，形大，澤獸也，屬陰，角支向後，與水牛一同。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。解，角退落也，冬至一陽生。麋感陽氣而角解矣，是夏至陽之極。冬至陰之極。二候，蜩始鳴。蜩，蟬之大而黑色者，蜣蜋脫殼而成，雄者能鳴，雌者無聲，今俗稱蜘蟟是也，按蟬乃總名。鳴於夏者日蜩，即莊子雲：蟪蛄不知春秋是也。蓋蟪蛄夏蟬，故不知春秋，鳴於秋者日寒蜩，即楚辭所謂寒蜇也。故風土論曰：蟪蛄、鳴朝、寒蜇鳴夕，今秋初夕陽之際，小而綠色聲急疾者，俗稱都了是也。故埤雅各釋其義。然此物生於盛陽，感陰而鳴。月令注疏作蟬始嗚。三候，半夏生。半夏，藥名。居夏之半而生，故名也。”
5．“小署”節氣與“候應”
——溫風至·蟋蟀居壁·鷹始摯
時間正值
·農曆六月·
小暑所謂“暑”，指每年一到農曆六月，天氣開始進入炎熱的季節，亦就是說，每年一到夏季最後一個月，我國大部分地區，進入一年中相當炎熱的時期。那麼，有“小暑”，自然就會有“大暑”，究竟何謂“小”何謂“大”呢？宋元時期的學者吳澄在《月令七十二候集解》裏，做了比較符合古老科學認識性的解釋，即每年一到夏季農曆“六月……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大。”所以，從古時候開始，人們給歸納概括名曰為“小暑”和“大暑”，列入了“二十四節氣”，作為夏季最後的兩個節氣——“小暑”和“大暑”。
然而，按照現代科學的認識和解釋，其規律性，每年農曆六月“小暑”節氣，按照陽曆來說，就是每年7月7日前後，當太陽到達黃經105°時開始。
密切結合農業生產來說，“小暑”節氣期間，正值初伏前後，我國大部分地區，進入一年相當炎熱的時期，農業生產上，多忙於夏秋作物的田間管理。
溫風至 自古始，在社會生活實踐中，特別是在農業生產活動中，使人們逐漸認識到自然界中風的規律性，即一年四季春夏秋冬，不外有“八方風”，即東、西、南、北四風，再加上東南、西南、東北、西北四風，合為“八方風”（《觀象玩占·八方暴風占》）。
這裏，以夏季為例，一般說來，從“立夏”開始，到“夏至”這段45天時間內，其風向居多為南風；從“夏至”開始，一直到“立秋”前，這段45天時間裏，居多為西南風向。
其中，特別是每年一到“小暑”節氣，則正值“初伏”前後，氣溫開始逐漸升高，使自然界中的風，對節氣規律性變化的反映，亦比較突出就是“小暑”節氣時，連“風”都變成溫風了，或俗稱為“熱風”。所以，這種情形亦被列入了“七十二候”，作為“小暑”節氣一候的“候應”，歸納叫做“溫風至”。
蟋蟀居壁在社會生活實踐中，人們對昆蟲中的“蟋蟀”，其認識亦比較早，例如《詩經·豳風·七月》篇裏記載：“……十月蟋蟀入我床下。”蟋蟀，亦別為“促織”，例如《聊齋誌異·促織》裏記載：明“宣德年間，宮中尚促織之戲，歲征民間。”
昆蟲中的“蟋蟀”，“生土中，此時（指每年一到‘小暑’節氣）羽翼稍成，居穴之壁。至（農曆）七月（中旬）則遠飛而在野矣。”（《禮記·注》）所以，從古時候開始，在社會生活實踐中，昆蟲中的“蟋蟀”被列入了“七十二候”，作為“小暑”節氣二候的“候應”，歸納叫做“蟋蟀居壁”。
鷹始摯鳥類中的鷹，對自然氣規律性變化的反映，特別是對節氣規律性變化的反映，亦比較突出，即每年一到夏季農曆六月“小暑”節氣，捕殺肉食的鷹，為了生存，則就會本能的“始習於擊”。對此，古籍《月令七十二候集解》裏，作了解釋，說“鷹始摯。摯搏擊也。應氏曰：殺氣未肅，摯猛之鳥。始習於擊，迎殺氣也。禮記作鷹乃學習。”所以，從古時候開始，在社會生活實踐中，將“鷹”亦列入了“七十二候”，作為夏季農曆六月“小暑”節氣三候的“候應”，歸納叫做“鷹始摯”。