其實，農曆二月“驚蟄”節氣和三候的“候應”，不僅是在《禮記·月令》裏有記載，而且在《呂氏春秋·十二紀》裏，亦有記載。這裏就不重複。
然而，這裏倒是需要將東漢經學家高誘對《呂氏春秋·十二紀》裏，所作的認識性的解釋轉引出來，以供您閱讀和欣賞：
仲春夏之二月，奎西方宿，魯之分野也。是月日躔此宿，孤星在輿，鬼南建星在鬥上。是月昏旦時，皆中於南方。夾鍾陰律，也是月，萬物去陰，夾陽而生，故竹管音中，夾鍾也。廬雲案注：舊本作去陽夾陰；訛淮南注：作去陰夾陽，聚地而生。……故候管者中夾鍾，可以互證，其不餅引竹管之語者，以正月已用鄭注：管以銅為之故。……自冬冰雪，至此土發而耕，故日始雨水也；桃李之屬，皆舒華也。案禮記月令作桃始華。倉庚，爾雅曰：商庚黎黃楚省也；齊人謂之搏黍，秦人謂之黃離，幽冀謂之黃鳥；詩雲：黃鳥於飛集於灌木，是也至，是月而鳴；鷹化為鳩，喙正直不鷙擊也，鳩蓋布穀鳥。案爾雅黎黃，作鷲黃，郭璞注：皇黃鳥，下雲俗呼黃離雷；淮南注：作秦人謂之黃流離，此作黃離三者皆可，通無煩補字。
4．“春分”節氣與“候應”
——玄鳥至·雷乃發聲·始電
春分為我國獨創的農業“二十四節氣”之一。其時間恰好為春季三個月時間的一半。並且其規律性為每年一到“春分”，其晝夜時間，長短幾乎差不多，或曰等長。用古人的認識來說，叫做每年一到農曆二月“春分”節氣，即“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。”又雲：“春分者，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平。”（《春秋繁露·陰陽出入上下篇》）不僅如此，“春分”這天，其最突出的特征，按照現代科學來解釋，就是此日陽光直射赤道，晝夜幾乎等長。其後陽光直射位置更向北移，北半球晝長夜短。所以，每年隻有“春分”和“秋分”這兩天，太陽才是從正東升起，正西落下，其他時間，則都是偏移的。
宋元時期的學者吳澄對農業“二十四節氣”中的“春分”，作了解釋，他說：每年農曆二月，“驚蟄（節氣）後十五日，鬥柄指卯，為春分。二月中，分者半也，故此當九十日之半，故謂之分，秋同義，夏冬不言分者。蓋天地間二氣而已。方氏曰：陽生於子，終年。至卯而中分，故春為陽中，而仲月這節（氣）為春分。正陰陽適中，故晝夜無長短雲。”
玄鳥至古時候，在社會生活實踐中，人們普遍習慣將“燕子”（或曰“小燕”）稱為“玄鳥”，比較典型的例子，如《詩經·商頌·玄鳥》裏記載：“天命玄鳥，降而生商。”後來，唐代著名的大詩人白居易在他寫的一首長詩裏，就不稱為“玄鳥”，而名為“燕”，詩中說“梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃目無飽期。……”
“燕”，俗稱“小燕”，人們亦認識到：它與大雁一樣，自古始，在社會生活實踐中，不僅是能夠豐富人們的精神生活，而且它們對節氣規律性變化的反映，同大雁一樣，亦比較典型，其規律性是，每年一到農曆二月“春分”節氣，或曰“春分”前後，就會從南方飛到北方來。所以，“小燕”亦被列入了“七十二候”，作為“春分”節氣一候的“候應”，歸納叫做“玄鳥至”。