雷乃發聲與始電其一般的規律性，每年一到農曆二月“春分”節氣，就會出現“雷電”現象，即陰雨天氣，當天空出現閃電時，閃道中因高溫使水滴氣化，致使空氣體積迅速膨脹，而發生的強烈爆炸聲。按照古人的認識和解釋叫做“陰陽相薄為雷”即“陰陽相薄，而乃發聲矣。”所以，自古始“雷電”亦被列入了“七十二候”，作為春季農曆二月“春分”節氣二候和三候的“候應”，歸納叫做“雷乃發聲”和“始電”。
對每年農曆二月“春分”節氣的三“候應”，宋元時期的學者吳澄在《月令七十二候集解》裏，做了比較符合古老科學認識性的解釋，他說，“春分”節氣“一候，元鳥至（即玄鳥至），元鳥，燕也。齊魯謂之乙。春秋運鬥框曰：搖光星散為燕。淮南子曰：燕入水為蛤。元中記曰：千歲之燕戶北向。高誘曰：春分而來，秋分而去也。二候，雷乃發聲，陰陽相薄為雷，至此四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發聲矣。韻會曰：象氣出之難也。注疏曰：發猶出也。三候，始電，電，陽光也。四陽盛長，值氣泄時，而生焉。故移解曰：凡聲陽也，光亦陽也。易曰：雷電合而章。公羊傳曰：電者雷光是也。徐氏日雷陽電陰，非也。蓋盛夏無雷之時，電亦有之，可見矣。”
農曆二月“春分”節氣的三“候應”，在古籍名著《禮記·月令》和《呂氏春秋·十二紀》裏，皆有記載。這裏，僅就《禮記·月令》裏記載的“春分”節氣的三“候應”說一說，亦是挺有趣的。
《禮記·月令》裏記載的原文：
是月也，日夜分，雷乃發聲，始電，蟄蟲成動，啟戶始出。先雷三日，奮術鋒以令兆民曰：“雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。”日夜分，則同度量，釣衡石，角鬥甬，正權概。
這段文字大體上是說，其規律性，每年一到農曆二月“春分”節氣，白天和黑夜的時間，幾乎是一樣長短，或曰相等。此節氣使人們會聽到“雷聲”，隨之開始出現閃電，冬眠的各種蟲子，基本上都蠕動，開始爬出土穴，或曰洞穴。古時候，社會生活實踐中，尚有這樣的生活習俗，就是在：雷聲之前，或曰在打雷之前三天，先搖動栝的鈴，警告或曰提醒普天下萬民，說“快要打雷了，不論誰生活不檢點的人，或者說，不論誰如若不孝順父母，不會有好結果的，……。”還有經商的人，在“春分”節氣，都要進行校正度量衡，做買賣不要缺斤少兩，……。不然，就會遭到雷擊的。
盡管這種認識和宣揚，不符合科學，亦有迷信色彩，但在當時的社會生活實踐中來說，對於規範人們的舉止行為，的確能夠起到良好的社會效果。當然，現在看來，是挺有趣的了。
5．“清明”節氣與“候應”
——桐始華·田鼠化為□·虹始見
時間正值
·農曆三月·
清明 自然氣候規律性變化的反映，一般說來，每年一到農曆三月，我國大部分地區，其氣候溫暖，大地上的百草樹木，開始漸漸萌茂，改變了冬季嚴寒使大地百草樹木枯黃的景象，逐漸出現新生嫩綠的枝葉。按照古人的解釋來說，每年一到農曆“三月節（清明）”，自然氣候規律性變化的反映，明顯的就是“……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”所以將這種認識，列入了農業“二十四節氣”作為“春分”節氣後的農曆三月的“清明”節氣了。