晉昌（生年不詳），卒於道光八年（1828年）。字戩齋，號紅梨主人，清宗室成員，滿洲正藍旗人。清太宗皇太極後代，恭親王常寧五世孫，固山貝子明韶長子。詩集初刻於嘉慶二十五年。以盛京詩曰《且住草堂詩》，伊犁詩曰《西域蟲鳴草》。道光五年重刻本分編上、下卷，首自序及凡例。《戎旃遣興草》，刊本二冊，目前藏於遼圖、國圖。《且住草堂詩稿》不分卷·紅格抄本，北大藏。《戎旃遣興草》二卷，嘉慶二十五年家刻本，北圖藏；道光五年，安素堂刻本，遼圖、中科院、旅大藏。《戎旃遣興草》二卷，道光五年重刻本，首都圖書館藏。前有三十年紅梨主人自識，李楘、劉大觀、周錢齡、程偉元、明義、徐鬆、繼昌、凱音布、裕瑞、書銘、文幹、徐如澍、龍萬育、楊芳、辛從益、王用譽等題詞，錄詩百79首。有嘉慶七年與程偉元唱和之作28首。《八旗藝文編目》載，有《西域蟲鳴草》，今未見傳。
相對於地位顯赫的宗室王公，這時期宗室文人中存在另一創作團體，他們的祖父輩多是在宮廷鬥爭中失敗了的一方，失敗的後果延至他們這一代。他們雖貴為宗室卻抑鬱不得誌，所得官職也多是一些沒有實權的閑散之職。這些與皇子、親王迥異的生活經曆，使他們表現在詩文中的內容和風格也與皇子、親王有所不同。正因如此他們從另一個方麵豐富繁榮了乾嘉時期的宗室創作。清宗室詩風的轉換，也正是從恒仁、永忠、永奮、書、敦敏、敦誠，特別是永奮這一代人筆下實現的。
恒仁，字月山，一字育萬。愛新覺羅氏，努爾哈赤十二子英親王阿濟格四世孫，輔國公普照之子。著有《月山詩集》，乾隆六十年，其子桂圃為其刊刻遺集，輯詩近300首，由沈廷芳校訂。詩以唐為正聲，而於目者皆具底蘊。此集載紀昀、翁方綱、沈霖序。附《月山詩話》34則，為《漁洋詩話》而發，評論無多，然有識悟。《月山詩話》一卷，共43則，是恒仁的詩論著作。中華書局1984年編纂的《叢書集成初編》中選了《月山詩話》。《欽定八旗通誌》卷一百二十；藝文誌；集部；選恒仁《月山草堂詩四卷》。沈德潛《清濤別裁》錄詩二章。謂“誌其大概”。《月山詩集》四卷，刊本二冊或四冊，國家圖書館、遼寧圖書館、遼寧大學圖書館藏；《月山詩話》遼寧圖書館、沈陽市圖書館、遼寧大學圖書館藏。《月山詩集》四卷首一卷末一卷，乾隆六十年刻本，北圖、南圖、遼圖、北京市委、中科院、華東師大藏；嘉慶刻藝海珠塵本木集（辛集），叢書綜錄、旅大、日本人文藏；叢書集成初編本。《月山詩集》四卷，乾隆六十年刻，首都圖書館藏。凡詩近300首。由其師沈廷芳校訂。紀昀、翁方綱、沈霖為之序。後將此集輯入《藝海珠塵》及《叢書集成初編》。沈德潛謂其：“授以唐詩正聲，造詣日進，吐屬皆山水清音，北方之詩人也”。紀昀為之序日：“其吐言天拔，如空山寂曆，孤鶴長鳴，以為世外幽人岩棲穀飲，不食人間煙火者，而固天潢之貴族也。”沈廷芳在其墓誌銘中，則讚其詩“清微樸老，克具古人風格”。
永奮是這一批宗室詩人中的代表人物，他與其他宗室詩人一起開辟了滿族宗室詩歌的新天地。永奮（1729~1790年），號嵩山，又號苦齋，神清室居士，清太祖努爾哈赤第二子禮烈親王代善後人，父崇安封康親王，兄永恩襲禮親王爵，永奮封為二等輔國將軍。永奮的身上已經看不到清初宗室詩人那種為作詩而作詩的傾向，清初曾出現的無所寄托的閑適之作在他的詩歌中已很難見到。著有《神清室詩鈔》。《清代滿族作家詩詞選》選了其詩一首。錢仲聯著《清詩紀事》卷三錄其《題畫鬆》一首。《神清室詩稿》三卷，嘉慶十三年侄昭梿刻本，北圖、南圖、中科院、南大藏。《神清室詩稿》三卷，嘉慶十三年刻，中國國家圖書館藏。首吟“禮親王”、“汲修”二印，知為其侄昭梿藏本。昭梿跋雲：“先叔父嵩將軍，晚歲獨處一鬥室中，所著詩稿，身後頗多散失。”徐世昌《晚晴簃詩彙詩話》評“其詩生氣坌湧，不煩修飾，彌益老蒼，兼法唐、宋，而於杜、蘇兩大家得力尤深。”楊仲義《雪橋詩話續集》“嵩山將軍永奮詩才超妙”。