此聯與《遵生格言》中“節食以去病，寡欲以延年”的養生經有異曲同工之妙。醫學研究證明，節製飲食能有效地調整與衰老有關的細胞膜的退化，保持細胞功能完好，促使人體內環境的均衡穩定，有助於增強免疫力和延緩衰老。
當代名人養生聯
著名作家冰心老人九十四歲時，曾給《祝你健康》雜誌題寫一副養生聯：
事因知足心常樂；人到無求品自高。
此聯化用清代文學家陳白崖的聯語“事能知足心常愜：人到無求品自高”。上聯的“知足”即清心寡欲，廉潔奉公，否則會因不知足而憂心忡忡；下聯的“無求”即沒有貪欲和奢望，並將它上升到人品的高度。此聯指出“知足”、“無求”能夠養生的道理，也是冰心老人高壽的經驗總結。自然，“知足”是指該知足處，“無求”也是指當無求時，至於事業與學問的開拓進取則是永不知足，永無止境的。
當代書法家費新我自題一副養生聯：
勤奮堅忍，積極樂觀，為身心健強要道；美景天籟，陽光清氣，乃造化所賜補方。
上聯自戒自勉，於樸實的言辭中透出了勃勃生機，足見作者修身養性已擺脫流俗；下聯刻畫環境，作者感受大自然的活潑生機，自會使生命煥發出青春的活力，有益於健身養生。
愛國老人馬相伯的一副格言聯：
無慮在懷為極樂；有長可取不虛生。
“極樂”，本為佛家語。外不受物欲之誘惑，內不存情慮之激憂，無非分之想，即為極樂。“虛生”，虛度一生。馬老先生以此聯為座右銘，自勉和勸勉他人，做到無慮在懷和有長可取，體現人生價值。
當代名人書齋聯
古往今來，讀書與楹聯有難解之緣。書齋之聯，或談誌向，或談情趣，或談讀書甘苦，或談心得體會，或談讀書態度，或談讀書方法，或談讀書效益，其特點言簡意賅，雅俗共賞，易於傳誦，教人醒世。書齋聯，集裝飾美和意境美於一體。在書房的牆上掛上對聯，可供自勉反省，陶冶情操。文人學者的書齋聯，體現了主人的品德、修養、興趣、愛好、抱負和誌向。
紅學家俞平伯的書齋聯：
千古一詩人，文章有神交有道；五湖三畝宅，清山為屋水為鄰。
俞平伯晚年又自題一副對聯掛於書房：
欣處即欣留客住；晚來非晚借燈明。
此聯用師曠“老而好學，如秉燭之明”典故，表達了活到老學到老的決心。
女書法家蕭嫻的書齋取名枕琴室，可能是由白居易的“向夕褰簾臥枕琴”詩句而得。“枕琴”，形容生活清雅。蕭嫻自題書齋聯：
廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知。
《漢書·董仲舒傳》有句：“尊其所聞，則高明也；行其所知，則光大也。”此聯道出了作者的做人準則：修身當清廉，治學須勤勉，尊從所聞之言，力行所聞之事。
劇作家吳祖光的書齋聯是：
不屈為至貴；最富是清貧。
此聯自題亦書贈友人，語言警策，思維辯證。
語言學家王力在書齋內懸掛一副集句聯：
人在畫橋西，冷香飛上詩句；酒醒明月下，夢魂欲渡蒼茫。
書畫家關山月集魯迅詩句而成一副對聯懸於畫室：
聊借畫圖怡倦眼；隻研來墨作春山。
作家柯靈將清代著名金石家張濟遷手書的一副對聯懸於書齋：
讀書心細絲抽繭；煉句功深石補天。
曆史學家範文瀾的書齋聯：
板凳要坐十年冷；文章不寫一句空。
劉海粟首創男女同校、人體寫生，在美術界卓然不群，自成一家。
“文革”期間遭迫害，蒙冤受屈，但他不悲不戚，書聯述誌：
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。
從書齋聯看心態
古人的書齋聯大多是勸學勵誌的，尤其是青年文人的聯語，字裏行間流露著進取精神。最有代表性的是清乾隆進士彭元瑞的書齋聯：
何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。
原來各省鄉試在八月，正是桂花飄香時節，而禮部會試在二月，正是杏花初開時。可見動人之物是科舉取士，金榜題名：三更燈火，五更雞鳴，廢寢忘食苦讀書卷，中舉升官才是催動之力。仕途得誌是舊中國文人夢寐以求的快事，彭元瑞果真一舉得中，後來步步高升，官至吏部尚書，協辦大學士，他圓了書齋聯語之夢。