婚期確定之後，就要準備迎娶工作。古代迎新的場麵，也相當熱鬧、相當隆重。迎新要用車子。《小雅·車舝》中寫道：
【原文】【今譯】
間關車之舝兮，車轄吱呀不住響，
思孌季女逝兮。今天去接我新娘。
匪饑匪渴，從此再無饑渴感，
德音來括。賢惠少女到身旁。
雖無好友，我雖難與你匹配，
式燕且喜。宴席擺開喜洋洋。
在此詩的最後一章，詩人又唱道：
【原文】【今譯】四牡，四馬拉著迎親車，
六轡如琴。抖開韁繩像琴弦。
覯爾新昏，今天你我成婚配，
以慰我心。我的心裏似蜜甜。
據考證，“舝”是一種迎親的車子。《衛風·氓》中：“以爾車來，以我賄遷”……這種迎親的車，大概都是男方派來的。
婚禮過程中要奏樂。《周南·關雎》中“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，鍾鼓樂之”，都告訴我們，古人婚禮上琴瑟交響，鍾鼓齊鳴，似乎比今天一般人的結婚還要講排場呢！除了用音樂來製造喜慶的氣氛外，婚禮上還點起蠟燭、燒起柴火，光明如晝：“陟彼高岡，析其柞薪”。（《車舝》）析薪的目的，正是要紮火把去迎接新娘。
新娘迎來了，婚禮儀式開始了，其中一項儀式是新郎、新娘喝“合巹酒”，也叫“交杯酒”。《豳風·東山》中寫道：“有敦瓜苦，烝在栗薪。”敦，是團團之意；瓜苦，即葫蘆，這裏指酒瓢。把一個幹瓠瓜剖成兩半，新婚夫婦各執一半，以酒漱口。這個禮俗，在《禮記·昏儀》中也有記載：“共牢而食，合巹而慆。”喝交杯酒的習俗，後代婚禮上也常見到。宋人孟元老《東京夢華錄·娶婦》中，記北宋時，人家娶婦：“用兩盞以彩連結之，互飲一盞，謂之交杯酒。”有的地方喝完酒後，還將杯擲地，以俯仰情況，占卜夫婦生活是否和諧。
在婚禮上，興高采烈的客人們唱起了快樂的歌，這些歌有的是調侃，有的是祝願。下麵是《唐風·綢繆》：
【原文】【今譯】
綢繆束薪，捆捆木柴紮起來，
三星在天。天上三星放光彩。
今夕何夕，今夜什麼好時辰啊，
見此良人？見到新郎多精神。
子兮子兮，你啊，你啊，
如此良人何？怎麼對待心上人？
綢繆束芻，捆捆柴草紮得牢，
三星在隅。三星偏向天一角。
今夕何夕，今夜什麼好時辰啊，
見此邂逅？遇到新娘真俊俏。
子兮子兮，你啊，你啊，
如此邂逅何？怎麼對待心上人？
綢繆束楚，緊緊紮住荊樹枝，
三星在戶。三星照在庭院裏。
今夕何夕，今夜什麼好時辰啊，
見此粲者？見到這個美人兒。
子兮子兮，你啊，你啊，
如此粲者何？怎麼對待這美人？
這一首詩寫得詼諧、活潑，鬧新房的人們對著新郎喊道：“你啊！你啊，你把這個漂亮的新娘怎麼辦呢？”嬉笑之中，既有慶賀，也有戲謔之意。
劉大白《白屋說詩》中，有一節講解這一首詩，很值得參考。他說：“《唐風·綢繆》一篇，實在是一篇鬧房的詩，雖然所鬧的似乎是新郎而不是新娘。因為鬧房的習慣法中，本來頗有兼鬧新郎的。”他又舉家鄉紹興的民俗為例，解釋說：“現在我們紹興的婚禮中，還有‘柴新郎，炭新婦’的禮節。它的辦法，是在迎娶的時候，男家把柴用紅絨纏繞著送到女家去；女家也把炭用紅絨纏繞著，送到男家來。這‘柴新郎’的辦法正與‘綢繆束薪’相合。也許‘柴新郎’是古代結婚時‘綢繆束薪’的遺俗，也許是受了毛詩‘綢繆束薪’的暗示，而演成‘柴新郎’的風俗，都未可定。至於‘三星在天’、‘三星在隅’、‘三星在戶’，現在演變而為掛起福祿壽三星圖，而被新郎新娘所拜了。”