【原文】【今譯】
殷商之旅，殷商軍隊雲集，
其會如林。戰旗交舉如林。
矢於牧野，武王誓師牧野，
維予侯興。發動大軍討敵。
上帝臨女，上帝監視你們，
無貳爾心。努力作戰，不要三心二意。
牧野洋洋，牧野之地廣大無邊，
檀車煌煌，檀木戰車金碧耀眼，
駟彭彭。四匹戰馬雄壯威風。
維師尚父，最勇猛的是太師尚父，
時維鷹揚。督率大軍，像大鷹飛揚。
涼彼武王，輔助武王，衝鋒在前，
肆伐大商，把殷商迅速伐滅，
會朝清明。迎來清朗的一天。
這是原詩的第七、第八兩章，展現的是商、周兩軍牧野會戰時激動人心的情景。第七章寫武王伐商，陣前誓師；第八章寫激戰開始，戰車滾動，戰馬奔騰，太師尚父身先士卒、像雄鷹一樣撲殺敵人，終於大獲全勝。整個場麵恢宏開闊，氣勢逼人，形象生動、鮮明。
《小雅·無羊》描繪了一幅古代的農牧圖：
【原文】【今譯】
誰謂爾無羊？誰說你沒有羊？
三百維群。一群羊兒大又肥。
誰謂爾無牛？誰說你沒有牛？
九十其犜。高高壯壯排成隊。
爾羊來思，你的羊群走來了，
其角濈濈，擠擠挨挨角碰角；
爾牛來思，你的牛群走來了，
其耳濕濕。碰碰撞撞耳朵搖。
或降於阿，有的羊牛走下坡，
或飲於池，有的羊牛把水喝，
或寢或訛。有的臥倒有的鬧。
爾牧來思，你的牧人走來了，
何蓑何笠，戴著竹笠穿著蓑，
或負其餱。肩上還把幹糧馱。
三十維物，羊牛皮毛顏色雜，
爾牲則具。祭祀牲口可真多。
爾牧來思，你的牧人走來了，
以薪以蒸，邊撿柴枝和幹草，
以雌以雄。雌雄牲口安頓好。
爾羊來思，你的羊群跑過來，
矜矜競競，小小心心奔向前，
不騫不崩。沒有掉隊沒減少。
麾之以肱，牧人輕輕一揮手，
畢來既升。牛兒羊兒上山包。
這是詩的前三章，寫的是放牧牛羊的情景。原野中、山坡上羊兒角挨著角，牛兒搖晃著耳，有的牛羊走下坡，有的牛羊在飲水，那背著鬥笠穿著蓑的牧人，沿途打柴撿幹草，最後瀟灑地一揮手，牛兒羊兒上了山包。隨著詩人的講述，我們心馳神往，仿佛也來到了那個遙遠、遼闊的土地上，感受著那古老又清新的田園氣息。
《詩經》裏運用對話結構全篇、敘述事件和抒發感情的詩篇如《齊風·雞鳴》：
【原文】【今譯】
“雞既鳴矣，“雞已經叫了，
朝既盈矣。”上朝的人都到了。”
“匪雞之鳴，“那不是雞的叫聲。
蒼蠅之聲。”是蒼蠅在嗡嗡鬧。”
“東方明矣，“東方已經放亮，
朝既昌矣。”上朝的人越來越多。”
“匪東方則明，“那不是東方的亮光，
月出之光。”是月亮剛剛升上坡。”
“蟲飛薨薨，“那是蒼蠅亂哄哄，
甘與子同夢。”我倆再把舊夢溫。”
“會且歸矣，“上朝的人快要回來，
無庶予子憎。”別讓人把你嘲諷。”
這三章詩寫妻子催丈夫快快起床，去上早朝，而丈夫貪戀枕席，不願動彈，想方設法找理由拖延起床的時間。事件的整個過程，通過夫妻對話得到了表現。由於作者繪聲繪色的描摹，使人物的性格，活靈活現地立於紙上，且有如聞其聲之感。
有的詩是運用設問來鋪敘的，如《衛風·河廣》：
【原文】【今譯】
誰謂河廣？誰說黃河水麵寬啊？
一葦杭之。一片蘆葦渡對岸。
誰謂宋遠？誰說宋國地遙遠啊？
跂於望之。踮起腳跟看得見。
誰謂河廣？誰說黃河水麵寬啊？
曾不容刀！竟然容不下小木船！
誰謂宋遠？誰說宋國地遙遠啊？
曾不崇朝！一個早上到那邊！
這首詩寫宋襄公的母親思念宋國而求歸不得的心情。通過這種自問自答的方式，表現了詩人內心極度的焦灼、渴盼甚至怨懣。