《漢書·地理誌》稱：“昔後稷封邰，公劉處豳，太王徙岐，文王作豐，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。”豳詩的確帶著較濃鬱的農業色彩。如長詩《七月》，敘述了農民一年到頭的農事活動。《豳風》中的《破斧》一詩，有“周公東征”之句，《破斧》即詠周公東征之事，故可知此詩當作於此時。
《雅》
《大雅》和《小雅》的作者，大部分屬於周的貴族階層，所以它們產生的地域主要是在西周的鎬京和東周的首都洛邑。
《大雅》三十一篇，其中保存著被後人譽為“周人開國史詩”的五篇作品，即《生民》、《公劉》、《皇矣》、《大明》、《綿》。這五首詩歌頌了創業先祖的功業和品德，它們都具有極高的史料價值。《大雅》的首篇是讚頌文王崇高品德的《文王》。《呂氏春秋》曾引用《文王》中的詩句，指出此詩是周公姬旦所作。所以它的創作時間可能在西周前期。最晚的詩是《瞻卬》和《召旻》，兩詩均諷刺周幽王任用小人，以致亂政亡國。因此，當為周幽王時期的作品。
《小雅》七十四篇，其中有證據說明屬於最早的詩可能是作於厲王時的《大東》，傳統的看法都認為此詩為譚國大夫所作（譚亦為東國），《漢書·古今人表》記譚國大夫是周厲王時人。最晚的詩是《節南山》和《正月》，因為其中提到“尹氏”和“褒姒”。尹氏是幽王時作威作福、任人唯親，導致朝政動蕩不安的太師，人們痛恨他，故作《節南山》以剌。褒姒是幽王的寵姬。可見這兩首詩約作於幽王末年、平王初年，即公元前七七○年左右。
《小雅》中的一部分民歌，無論在內容和藝術表現方麵，都可以和《國風》中最優秀的詩歌媲美，如《采薇》等。
《頌》
《頌》詩包括“周”、“魯”、“商”三《頌》。
《周頌》作於武王、成王、康王、昭王時代，時間跨度約一百年。其產生地點在周京都鎬京一帶。
《商頌》曾被認為創作於殷商時代。但從漢代開始，便有學者提出它是春秋時期宋國的作品，如《史記·宋世家》“讚”中說：“襄公之時，修行仁義，欲為盟主，其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗殷所以興，作《商頌》。”不過據《左傳》記載，正考父是戴公時的大臣，戴公即位在公元前七九九年。宋襄公元年即公元前六五○年，襄公與楚爭盟主之事發生在公元前六三八年。正考父如果為襄公作《商頌》，至少要活一百八十多歲。此外，《左傳》隱公三年中已引用了《商頌》中的詩句，這是公元前七二○年的事，據此可以斷定，《商頌》是公元前八、七世紀之間宋國的詩，其產生地在今河南商丘。
《魯頌》產生在周的後裔封地魯國，即現在的山東省曲阜一帶。《魯頌》裏有《宮》一詩，中有“奚斯所作”之句，奚斯是魯僖公時人。又有一詩，《毛序》認為“史克作是頌”，史克是魯襄公時人，據此，《魯頌》大約是春秋時期之詩。
以上是對《詩經》中各類詩產生的時代和地域所作的大概情況的介紹。因為從西周到春秋，戰事不斷，領土的分裂、兼並，國都的遷徙、淪沒都是司空見慣之事，而古今地理的沿革，史料的散佚、錯雜，更是在人們意料之中，這些都給今人的研究工作造成很大的困難，所以要提出絕對準確的時間和空間，的確是勉為其難之事。