所以我覺得在這種無形的東西中，我們的保護的意識是“沒有”的！不是說不夠，是“沒有”這個意識，沒有認識到無形的東西怎麼去保護。比如說《文物法》中的規定，我們提出了很多問題。比如這個“無形的文物”，有人聽不懂什麼叫無形的文物，法律中規定脊椎動物的化石是受到法律保護的，很多無脊椎動物呢？生物中的很多東西不是按照有脊椎、無脊椎來論定的。比如最典型的，一個恐龍的腳印，它算什麼？它是一個非常重要的文物，但是它這個空間是無形的，你沒法兒去保護，你說我把這個恐龍的腳印整個地挖下來，運走，你說我是犯法嗎？嚴格意義上來講，你肯定是犯法的。但是法律又沒有明確規定這個恐龍的腳印是受到保護的。我們對於文物概念的理解可以更加擴大化一點。
二、中國曆代收藏熱
1.北宋的收藏熱
中國有史以來大範圍的、全國性質的收藏熱大致有四次。第一次是北宋時期。當時北宋的國土是比較小的，南宋就更小，因為遼國的建國比北宋早。我們說遼國侵占宋國，這是站在漢族的立場上，其實不是。遼國建國早，怎麼是侵占呢？遼國占了很多北方的國土，宋國人呢，是很貪圖安逸的。我們仔細回顧一下中國曆史就知道，在漫長的封建史中，少數民族統治的時間與漢族統治的時間相比隻長不短。漢族是一個動腦子的民族，動體力是不行的。因為我們是一個農耕民族，我們的生活狀態和戰爭狀態是兩個狀態；而遊牧民族的戰爭狀態和生活狀態是一個狀態。我們騎馬騎不過人家，騎一會兒屁股就疼得不得了；人家就是騎上一輩子一點事情都沒有。在生產力比較低下的漫長的封建社會，遊牧民族一定是在武力上占上風的，但是他們就輸在文化上。他動不過這個腦筋，他們看不了這個方塊字，看起來很詭秘，說起話來都是模裏模糊的，弄不清楚。所以在中國曆史上，北宋極為注重文化。對於唐朝文化的熱烈，它已經非常反感了，它崇尚儒家文化，講究文人治國，所以對文化非常重視。北宋的第一個收藏熱在這種情況下就形成了。我們所說的收藏熱是有標誌的。第一個標誌是有大量專著同時問世。我們現在讀到的最早的這類專著都是北宋時期定下來的。第二個標誌是仿古作贗成風。例如我們“文革”時期沒有任何一個人作贗，俗話說叫造假。為什麼？真的都沒人要，假的誰造啊？沒人造。北宋時候，能夠見到很多青銅和玉器，很多老的辨識都是北宋時就造的假，這個是它的一個標誌。這兩個標誌是非常重要的標誌，而且每一次都是大規模的。
2.明朝的收藏熱
元代就不用提了。元代胡人特別能打仗，把歐洲都快給占光了。打完不建設，完了就走。明朝的時候，中國的社會是比較動蕩的。漢族人統治明朝的時候非常累。我們的書上都不大表明北元地區。當時草原地區還都不在漢族人手裏，漢族人沒有統一中國，這個簡單地看一看曆史就知道。就是說漢族一統治中國版圖就小，少數民族一統治中國版圖就大。在曆史上漢族是打不過遊牧民族的，在我印象中曆史上漢族就從沒徹底統一過中國，統一中國的一定是少數民族，大概是這樣。明朝的時候，沒有形成大規模的收藏熱。在文人的比較狹小的圈子裏，倒是形成了一種文人的樂趣。尤其是晚明，嘉靖萬曆以後，中國的知識分子當時對政權失去了信心，那一百年——嘉靖萬曆，中間夾著一個隆慶，近一個世紀，中國的知識分子、文人，對於政府失去信心，追求生活中的，用現代的話來說是，糜爛——其實是追求生活中的高品質。這時候在文人中形成了具有相當市場的收藏熱，這個收藏熱沒有以後的規模大，它沒有廣泛涉及到民間。這個時候也有相當一部分著作問世，《長物誌》等都是那個時候寫的。
3.清朝的收藏熱
乾隆時期大家都很清楚了，由於統計的結果不一樣，根據我看到的統計，乾隆時期的國民生產總值占世界國民生產總值的約60%，最低也有30%。一個國家的國民生產總值占了世界的30%已經是不得了的事情了。乾隆時期的史書記載：“夜不閉戶，路不拾遺”是非常形象的。由於乾隆皇帝的好古，導致了全國規模的收藏熱。當時有大量的著作問世，作贗成風，各種特征都出現了。
4.近期的收藏熱
那麼，再下一次是什麼時候呢？乾隆過去以後，經濟開始衰退，收藏也就開始衰退。下一次比較小規模的出現是同光中興的時候。同治、光緒，等於是封建社會的最後一次回光返照。資本主義的因素開始有些萌芽的時候，中國的經濟受到外來的一些影響，大量買辦進入中國。外國人進入中國，外國人喜歡中國文化，這使得新一輪的收藏熱在文人和官僚這個圈子裏興起，可惜隨著抗日戰爭爆發逐漸萎縮了。1995年以後，全國開始了比較大規模的、速度非常快地蔓延全國的收藏熱。前提其實都特別簡單，文化是它的一個很重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素還是經濟，是我們今天要探討的經營問題。首先國家允許了拍賣行的出現。1995年下半年，國家批準了拍賣行可以出現。嘉德是第一個出現的，其次就是翰海。兩個拍賣行把中國的文物收藏迅速推向了一個價值公開化的高峰，價格大家都看得見。一個瓷瓶子值500萬，所有人都想我們家要是有這麼一個瓶子就好了。價值的公開化、價值的明確化是導致全社會收藏的一個最重要的動力。