將雄雞圈入籠內，四周多放雌雞。雄雞急躁而不得出籠，終日騰跳，且不讓它飲水，三日之內必下蛋。正因為有此絕技，喇嘛所用的雄雞之蛋不必犯愁，毫無窮竭之憂。不過，凡是雄雞蛋，大都是有青無黃。姚元之將雄雞蛋磕破一看，果然隻有蛋青而無蛋黃，方知不謬。
摒賊盜咒秘術
清宮巨室中曾流傳著一則咒語，據說可以免遭盜賊之害。尤其是出門在外，羈旅路宿，此咒頗可預防。咒語是這樣的：“七七四十九，盜賊滿處走。伽藍把住門，處處不著手。童七童七奈若何。”念咒時，應於清晨日出時，向東方默念四十九遍，並且不能讓其他婦女看見。
傳下此咒的，是山東人李鼎和。
心動移物術
魏國陳思玉有特異功能，他可以運用自己的意念使無生命之物品、器具按照他的思想活動起來，人們稱他為神思。例如，當他做一個上麵刻有鴨頭狀的舀酒的勺，浮在九曲酒池裏，發出意念，勸鴨頭回來，鴨頭則回轉向著他遊過來。又如，製鵲尾勺，其柄長而直，陳思玉意念所到之處，鵲尾勺可以在酒上旋轉。
醒腦絕技
邕州（今廣西）的少數民族及鋇州村落的人，多用鼻飲水。鼻飲的方法是，用葫蘆盛少許水，將鹽和山薑汁數滴置於水中，葫蘆有小孔，用小管子一端插入葫蘆孔，一端插人鼻孔，吸水升腦，循腦而下入喉。富人用銀器，次之用錫器、陶器，最次用瓢。鼻飲時，一定要口嚼一片鹹魚，然後水才能安然流入鼻內，不會與氣相激。飲後必定要歎一口氣，以為涼腦快隔，感覺非常舒暢。用這方法隻能飲水，飲酒或用手捧水吸飲時，都不用鼻飲。
製返生香秘術
聚窟洲在西海之東部地區，方圓三千裏，北接昆侖，洲上有真由靈宮的宮第，門挨著門，多不勝數，還有很多獅子、避邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額之獸。洲上有大山，因為酷似人鳥之像，所以稱之謂人鳥山。山上多大樹，與楓樹很相似，其花、葉的香氣可飄聞數百裏，名叫返魂樹，還能發出如同群牛怒吼的聲音，聞者無不心驚膽戰。用這種樹的根心，放在用玉做成的鍋內，煮取其汁，再將其汁用微火煎熬成軟糖一般，做成丸狀。這種丸有六種名稱，人稱驚精香，又叫震靈丸、返生香、震檀者、人鳥精、卻死香，它是一種靈物，香氣聞數百裏。
鬥雞必勝秘技
番禺（今廣州）人酷愛鬥雞，尤其是少數民族更加喜好。番禺的雞非常勇猛好鬥，毛疏而短，頭堅而小，足直而大，身疏而長，目深而皮厚，行動起來徐步盯視，剛毅而不妄動，看上去就像木雞。這種雞每鬥必勝，當地人飼養雞的方法很特別。結草為墩，使雞立其上，則足常定而不傾；把米放在比雞頭高的地方，使雞聳膺高啄，則彈跳高，頭常堅而嘴利；割截修剪上下雞冠，使之短而小，免受敵雞啄咬；剪刷尾羽，使其臨鬥時易於盤旋；常用瓴毛攬入雞喉，以除其口涎，掏米飼喂。此外，還常用水噴灑兩腋。調飼一一有法。其目的就是使其臨場死鬥。勝負一見分曉，生死即可定奪。因為鬥敗之雞犬傷元氣，終身不能再鬥，隻能供人宰殺食用。然而常勝之雞，亦必早衰，每鬥勝一次，勢必離死亡愈近。
鬥雞是一種娛樂，也是一種賭博。觀者如賭，各有招數，用金銀財寶壓注，注勝者贏，注敗者輸。
鬥雞也有規則，一般分三場進行。第一場，鬥的時間較短，此雞失利，雞主抱雞稍事休息，除去口涎，給以飲水，以養其氣；第二場，若彼雞失利，彼主亦抱雞稍息養氣如前；第三場，是決定兩雞勝負的最後一鬥，中途不得休息，而兩雞相鬥，非生即死，不得不拚搏廝殺到最後。開始鬥雞時，兩雞相遇，以頭相對，時高時低，伺機跳起用爪襲擊對方，倦則盤旋相啄，一啄到對方，則死咬不放，同時輔之以爪，能多次啄、咬、抓住敵雞者必勝，雞主見此，喜形於色。
古代，從夏、商、周三代開始就有鬥雞。《左傳》記載中所謂“芥肩金距”就是指鬥雞。芥肩，就是用芥籽粉抹在雞翅膀根部肩處，當兩雞鬥而倦時，盤旋伺機互刺頭腋下，翻身相啄，因芥子粉能迷敵雞之目，能以取勝。金距之距就是瓜，用極薄的金屬製成爪形，鑿納於雞距，當雞躍起奮擊敵雞時，一押距即能刺傷其頸，甚至斷其頭。因此，金距取勝於始，芥肩取勝於終。
割麝香術
割取麝香，非平庸之輩可為。香麝假獐，眼含柏葉後，才有麝香。嵇康說：麝食柏，故香也。山中若無柏樹，則無麝香可割，不知其技的人，往往誤殺枯麝，無功而返。
防夜魔法
防夜魔之法，可以咒“靈寶經”。經文為：“載汝之名，汝有五鬼，名日攝精，吾知汝的，速離吾身，太上律令，化汝為塵，急急如太上帝君律令敕。”臨牌時，麵朝北叩齒七遍，朝寢無失。
人形何首烏偽種術
柳慶一帶的瑤山中，出產何首烏。然而，人形何首烏十分難得一見，為獲重利，瑤人有製人形何首烏的絕技。其技為：用陶土製成人形，分作雌雄形狀，然後將山薯種入其中，數年後，再將何首烏的蔓葉安植於陶孔之頂，曝曬至幹燥，從陶土中取出，即成“人形何首烏”。
刻象牙秘技