民間失傳絕技
辨毒奇術
《癸辛雜識》記載著鬆雪寫的一段話：“杏仁有大毒，必須煮得極熟，以中心無白為度，方可食用。生食則能殺人，凡煮杏仁的汁，貓狗若飲，立死。”還有，寧都魏際瑞寫過一首“石山人畫蓮絕句”的詩，詩後注釋：“蓮身皆藥，惟蓮心食之，食人煩雜。”此二味都是現今醫家所常用的藥，而以上兩種說法則很少有人知道，因而記錄在此。當年，門下士魏巡檢邦魯通醫理，而時時勸人莫飲杏酪，毋嚼杏仁，也許是曾見過此說吧。
識竹雌雄
竹與萬物一樣，也有雌雄之分。《類說》雲：“竹有雄雌，雌者多筍。”因此，種竹應當種雌竹。如何辨識竹之雄雌呢？《本草綱目》雲：“竹有雄雌，但看根上第一枝，雙生者必雌也，乃有筍。”簡言之，自根以上第一節發筍者，為雌竹。萬物難逃於陰陽，不由人不信。
取沉香術
高竇等州生產沉香，聞名天下，而采取生沉香的技藝，堪稱絕活。山民在深山中尋得香木，彎曲枝杆，以刀亂砍，損枝經年後，香滯留杆中，方可鋸下。運下山，刮去白木，其香結為斑點，稱為“鷓鴣斑”。將香斑取下，取大甲香如昆侖耳者，再用酒煮蜜熬香方成。
仿宋元古畫絕招
使用彩繪法仿造宋元名畫，是最難鑒別真偽的，曆來被唾棄。然仿造之法不可不知，以備鑒別時一一道破機關。仿造法如下：凡麵色先用三朱，膩粉、方粉、藤黃、檀子、土黃、京墨合和襯底，上麵仍用底粉薄籠，然後用檀子墨水斡染，麵色白者粉人少土黃、燕支，不用燕支，則用三朱，紅者前色放少土朱，紫堂者粉檀子老青人少燕支，黃者粉土黃人少上朱青，黃者粉人檀子、土黃、老青各一點。粉薄罩，檀墨斡，以上看顏色清濁加減用，用不可執一。口角燕支淡，如要帶笑容，口角兩筆略放起。眼中白染，瞳子外兩筆，次用煙子點眼。墨打圈，眼梢微起，有折便笑。口唇上燕支驀鼻色紅燕支微籠。麵雀斑墨水斡訂擅水渲。
髡色黑者依鬢發渲，紫者擅墨間渲，黃紅者藤黃檀子渲，頭發先用墨染，次用煙子渲，排渲亂渲，當自取用。手指甲先用燕支染，次用粉染根。
凡染婦女麵色，燕支粉，襯薄粉籠，淡檀墨斡。凡染法，白紙上先染後卻罩粉，然後再染提輟，絹則先襯後背。凡調和服飾器用顏色者，緋紅（用銀朱、紫花合）、桃紅（銀朱、燕支合）、肉紅（粉為主，人燕支合）、柏枝綠（枝條綠人漆綠合）、柳綠（枝條綠人槐花合）、官綠（即柳枝綠）、鴨頭綠（枝條綠人高漆綠合）、月下白（粉人京墨）、柳黃（粉人三綠標，並少藤黃合）、鵝黃（粉人槐花）、磚褐（粉人煙合）、艾褐（粉人槐花、螺青、土黃、檀子合）、鷹背褐（粉人檀子、煙墨、土黃合）、水獺氈（粉人土黃）、牙笏（好粉一點土黃粉底）、皂靴（用煙墨標）、拓術交椅（粉檀子、土黃、煙墨合）、紫袍（三青燕支合）。
認別玉器年代
凡玉質堅硬細膩，溫潤沉重，必入土久遠，其性質漸漸發生變化。如何得知玉器年代？有秘術可識：大概入土中五百年，玉體發鬆受沁；千年則玉質似石膏，二千年形似枯骨，三千年爛如石灰，六千年則不出世，早已爛化如泥了。三代以上舊玉，質已朽爛，玉體鬆脆，用指爪去掐，即可掐落，此玉通稱“老三代”。如果是秦漢時舊玉，質地爛鬆，玉性未盡，隻有用刀才能削落。如果是晉魏六朝舊玉，質地未變，玉性尚堅，偶有軟硬相間的玉器，係南上中的古藏之物。唐宋時的舊玉，質地依然，緊硬如故性，水銀也偶爾有沁入玉器之中的。
識硯秘術
怎樣辨識寶硯上的鴝鵒眼？有絕技識之：黃黑相間、晶腈在內、潤瑩可愛，謂之“活眼”；四傳浸漬，不堪睛明，謂“淚眼”；形體略具，內外皆白，殊無光彩，謂之“死眼”。三種鴝價錢眼，如何分其高下呢？有訣如下：活眼勝淚眼，淚眼勝死眼，死眼勝無眼。
對於端硯石，魏泰說：“端溪硯石有三種，岩山、西坑、後磨。石色深紫，襯手而潤，叩之清遠，有清綠圓小鸚鵒眼的，是岩山石。色赤，嗬之乃潤，鸚鴿色紫，浸慢而大則西坑石。
石色青紫，向明側視，有碎星光點，如沙中雲母，幹而小潤，是後磨石。”三種硯石中，以岩山為最貴。其價為：西坑硯三枚當岩山硯一枚；後磨硯三枚當西坑硯石一枚。硯石的品質大致以此為識，曆來為識硯之士的秘訣。
尋掘人參秘法
各類人參都有特性，《高麗人參讚》說：“三椏五葉，背陽向陰。欲來求我，椴樹相尋。”椴木酷似桐葉，樹大而陰多，故人參生於陰處。
洗墨字秘術
洗去墨字，實在不易，有秘術如下：用西瓜一個，約重三斤，半熟為佳，在瓜蒂邊開一個小孔，灌入官砂三錢一分、砒三錢五分、鹵四錢，共研為細末，入瓜孔內。將瓜懸掛七天，白霜自出，用翎毛將瓜皮上的白霜掃下；再過七天，仍如前掃取。用時，先將清水濕字，用白霜蘸上，等幹後，用翎毛將其掃盡，則墨字已洗去，紙白如新。
母豬產鱉秘術
吳人有種母豬產鱉之術。種法：以莧菜和鱉斬成小餅，喂給母豬吃下，母豬所產小鱉，極為肥美，俗稱“馬蹄鱉”。
雄雞生蛋秘法
雄雞生蛋，南方人家以為不祥。姚元之某日去長相國家拜訪，長相國手持一隻雞蛋對他說：“這是後院的雄雞下的蛋。”姚元之驚訝不堪。長相國笑道：凡雄雞之蛋，在京城可賣錢數百，喇嘛每年供佛，必用雄雞蛋數十枚。然而，哪來這麼多雄蛋呢？辦法當然是有的。