江蘇崇明地區對鼠有三種忌諱：一為老鼠數錢。鼠在深夜時，吱吱作響聲，好像數錢。
迷信婦女以為聽到此聲，家中將出禍事，因之日夜擔憂，恐大禍降臨，必等數日後，不見災禍，才能放心。二為老鼠落空。老鼠出外尋食時，或失足跌落，見之以為不吉，不是生疾病，便有其他禍災，必設法禳解。禳解之法，須見者親往鄉間，沿戶乞討白米，謂之“百家米”，回家以之煮飯，食之便可祛除災難。三為老鼠咬東西。鼠咬物乃其天性，迷信婦女，以為說了老鼠壞話，為鼠所聞，故東西被咬壞，乃禁止家人怒罵老鼠，甚至或呼“老鼠伯伯”
以媚之。崇明人俗信鼠能掐會算，善知吉凶，故不敢得罪，甚至還要設法取悅於它。
狗與人們日常生活關係密切，漢族民間以為狗能通神，所以對狗有種種禁忌。比如狗上房是暗示盜賊即將光臨。狗夜哭則俗信有死喪之災。狗有時前足離地，身子直立，俗稱“狗作揖”，見之不吉，必遭橫禍。狗吠似哭，其家必有災禍，災禍的內容各地說法不一：浙江餘兆、湖南一帶以為狗哭兆示有死喪事發生；安徽一帶則說狗哭為兆示水災；浙江湖州一帶又說是兆示火災；還有一些地方當作是被盜、爭訟的前兆。其實，狗哭是狗夜時淒涼長嚎的聲音，如貓“叫春”一般，其聲與平日裏的吠聲不大相同。俗誤以為是狗看見了鬼，受驚嚇才這樣叫的，所以聯想到將要死人、有火災、水災等禍事發生。
狗的另一生理現象是褪毛。俗以為先從腿上和先從頭上褪都是不吉利的。俗謂“狗褪毛，先淨腿，發大水；先褪腰，油餅火燒吃一遭；先褪腚，主人幸；先褪頭，主人愁”。有的地方以為先褪腰也不好，俗語說：“狗落腰，家家憔；狗落肚，家家富；狗落頭，家家愁”
。從這兩條俗語看，狗先褪肚毛為大吉，先從頭上及腿上褪毛則被民間視為異常現象而普遍有所忌諱。
還有一些動物的叫聲是忌諱聞見的。烏鴉的叫聲在漢族許多地方被認為是凶兆。湖南、安徽認為聽見烏鴉叫，會發生口角；南京人清晨聽見烏鴉叫，過去要默誦“乾元亨利貞”五字真言七遍，以祛不祥。尤其是白頂烏鴉，有類似喪服之嫌，更是忌諱。假若烏鴉屎落在頭上，就更加覺得是倒黴透頂的事，一般人們要破口大罵幾句，如“該死的烏鴉”、“破嘴烏鴉”等等，並將其轟走。浙江各地也忌門前烏鴉叫，主有凶事，有“烏鴉當頭叫，不被打也被吊”的俗語。碰到烏鴉叫要禳解，對烏鴉吐口水，摜鼻涕，同時念咒語，如“上有天，下有地，不怕烏鴉放個屁”，“老鴉白頭頂，叫叫勿要緊，老鴉白頭毛，叫叫粘勿牢”。
貓頭鷹夜鳴亦為忌諱。湖南人認為“貓頭鷹夜鳴，村中必死人”；河北人聽見它的聲音時，如手中端著碗，就要將碗摔破，以祛除災禍。忌聞貓頭鷹夜鳴的俗信，在我國周朝、漢代就有了。《說苑》說，齊景公對梟鳥（貓頭鷹）夜鳴，“惡之甚”。《漢書·霍光傳》雲：“梟數鳴殿前樹上，大怪之。”清代則傳說，“梟乃無毒所產，見聞者必罹殃禍，一急向梟連唾十三口可禳。”
還有一些鳥的叫聲也不吉利。鬼車鳥，又稱九頭鳥，俗謂聞此鳥叫者為凶。舟山一帶傳說聽到九頭鳥叫時，附近就有野鬼遊魂。舊時安徽一帶，早起聽到沙和尚（一種喜食肉類的鳥名）的叫聲，俗以為必遭病殃。夜間聽鸛子叫，俗以為有水災。漢族舊時還忌聞伯勞鳥鳴。
以上諸飛禽，俗以為凶鳥，聞其聲自然不祥，可牛在農耕民族頗受敬重，其叫聲有時也被視為不祥。安徽壽春人早晨聽見牛鳴，以為有人欺侮；湖北長陽崗有句俗諺：“夜裏聽牛鳴，災禍要降臨”。驢子亦為良畜，安徽一帶，卻忌諱夜間聽見驢子叫，借以為這是將有災病的征兆。浙江一些地方忌前半夜家養的公雞叫，主家室不平安，要急取冷水潑到雞身上禳解。牛、驢、雞夜鳴，為不正常的現象，會引起人們產生不吉的聯想，故而為人忌諱。
浙江南部山民住屋內忌外來的貓和豬，隻有狗來是吉祥。有“狗來富，豬來窮，貓來帶麻布（死人）”的俗語。狗來會飼以飲食，豬來則趕打出門，貓來是大忌，要將其捉住，在貓腿上係一小紅布條才放走，如捉不到，要趕貓上樹上屋才吉。又忌見到地上死貓，如看到了要將死貓扔上樹。傳說貓在如來佛前捕殺老鼠，犯了殺戒，被賜死無葬身之地，讓貓死在地上，違了佛祖旨意會不祥。還忌路上遇到鱉，見了“拉路鱉”有晦氣。忌路上遇見蛇交配，也有晦氣。如果碰到鱉或蛇交配，要立即解開衣扣，可以製邪，驅除“晦氣”。