親友前往吊唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍色簽封好，在正中的藍簽上寫上“折祭×元”、“尊敬二元”的字樣。禮品有匾額、挽聯、挽樟、香燭、紙錢等。
接三
民俗認為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。並不是每一個人死後都能進入天堂，但若在死者去世三天靈魂離去的時候，為他請僧眾念經禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德進入天堂。相對於神來說，是迎接死者的靈魂進入天堂；相對於死者親友，是送別死者的靈魂進入天堂。因此，這個儀式叫“迎三”，也叫“送三”。送三時要用紙紮一些車馬，以供死者上路時用。
放焰口是接三中最重要的禮俗。據說焰口就是餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式，擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。焰口有佛教的《瑜伽焰口》，比較常用。還有道教的《缸罐焰口》。在喪葬禮儀中還有做道場的。其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。放焰口和做道場目前已不多見。
出殯
出殯即“出山”，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時，叫做“開殃榜”。出殯之前，先要辭靈。先裝“餡食罐”，把最後一次祭奠的飯食裝在瓷罐裏。出殯時，由大媳婦抱著，最後埋在棺材前頭。然後是“掃材”，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然後用新簽帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取“捎財起棺”的意思。
以下為出殯的程序：
先轉棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用品，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀祭文後，由僧道引導孝男孝婦“旋棺”，在棺材周圍繞行三圈之後，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。抬棺即將起行，送葬隊伍也要準備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的“哭喪棒”，大兒媳抱“餡食罐”。準備妥當後，即可起杠，伴隨起杠，起杠之際還有兩項禮儀：
一項是把死者生前所用的枕頭拆開，把裏邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另一項禮儀是“摔盆”，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個盆叫“陰陽盆”，俗稱“喪盆子”，不過也叫“吉祥盆”。這個儀式十分重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，或是關係非常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關係變近，甚至確立財產繼承關係。摔盆講究要一次摔碎，甚至越碎越好，因為按習俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，則為正式出殯。送葬隊伍隨行。
出殯的順序一般為：
草龍——銘旗——孝燈——吉燈——放生籠——銘旌——香亭——像亭——魂轎——紙轎——樂隊——靈樞——遺族——僧道——金童玉女——送葬親友。
當然，各地風俗不同，出殯的隊列、形式也是有區別的。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全；窮人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。在傳統喪禮出殯器上，還有幾項禮儀。如揚紙錢、擺茶桌路祭等。揚紙錢是揚撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前麵揚撒。在起杠後遇有路祭，經過十字路口、河沿、橋梁、街廟、城門以及下葬時都要揚撒紙錢。
茶桌和路架棚多為喪家的親朋擺設，對喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子要跪下叩謝。路祭是指在出殯隊伍所經之路設供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊伍一般要停棺進行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續前行。
落葬
到達墓地後，再次整理基坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內，掃去腳印，然後將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，並堆土成墳堆。
喪禮
在親人去世之後的一段時間內，其家人必須在生活的許多方麵進行節製，以表示對親人的哀悼和思念。這就是居喪。居喪之禮節，對於孝子要求更嚴。在古時候孝子要居喪三年。為什麼是三年呢？因為按慣例小孩子在出生以後三年不離母親的懷抱，父母死後，孝子應服喪三年，以示回報。三年之間還會有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴格。在現代，人們生活節奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，隻不過比古時短得多了。傳統喪葬禮儀在人們心目中已經日益淡化了，舊時的很多喪葬禮儀，人們已不再遵循。但老人的去世仍會繼續，作為家庭的一件大事，喪葬也必須還有一定的禮儀，那麼新式喪葬禮儀又有哪些呢？新式喪禮一般有以下程序：
（1）移屍——確認老人已經死亡，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮，點上香和燭。
（2）報喪——死者家人在親人去世後，應當盡快通過各種渠道通知親友，通知的方式可以是電報、電話、訃告或親自登門通報。
（3）整容——為死者擦洗身子，梳好頭發，換上比較整潔的衣服，並將其移入棺材。