以下是迎親以前的婚前禮儀。
請期為婚姻六禮之一，俗稱送日頭、提日。這是男方擇日，用紅箋書寫男女生庚、迎娶時日時辰，這叫做請期禮書，由媒妁攜同禮書禮炮禮燭送往女家，經女家複書表示同意，然後女家再以禮餅分贈親朋。
轎前盤又稱屎尿盤，意為酬謝新婦雙親養育之恩（換洗尿褲的勞役），由男家贈送豬腳和麵線（祝壽禮品）、餅食等物為禮。
裁衣婚前數日雙方選定同一吉時良辰，舉行裁衣禮，由福壽雙全的婦女於神前裁剪白布匹。男女雙方各裁製頭上戴髻、日穿用之白布言褲一件，俗稱上頭衫仔褲。女方另外再裁製結婚當天穿帶的肚裙。
安床婚用寢室櫃台多用新的，並於婚前擇吉日安床。安放位置視男女雙方十二幹支及家相、窗向、神位等而定，切忌與桌櫃衣櫥相對。當天晚上，還要拜床母。
賀禮親戚朋友於婚前贈送女家的賀禮，俗稱添妝，帖單上麵書寫：燦妝之敬或奩帖；致送男家的賀禮就寫：燕爾之敬或花灼之敬。
食姊妹桌在結婚當天，女方的九姊妹進行會餐，這就是食姊妹桌。
迎娶之際新郎偕同媒人到女家迎娶，陪同的親朋大都是六人或八人。如果是七人則車未到女家門前時，先請一人下車步行，喜車再開到女家大門前。到達女家新娘先拜祖宗，再叩別雙親，於擇定的時辰隨新郎從西階步出，由年高多福的好命人扶持上花轎（或喜車）。迎娶到男家廳堂，新郎新娘一齊拜天地祖先，而後行交拜禮。交拜後送入洞房並坐於案前，點燃花燭飲合巹酒至此才禮成。
迎娶方式有單頂娶、雙頂娶兩種。單頂娶即新郎在家不親迎，而由媒人領新娘轎單頂至女家迎娶。雙頂娶即男家備子婿轎、新娘轎雙頂，新郎同至女家親迎。
新婦婚衣出婚當天新婦內穿白布短衫白布裙（此套衫裙須保存一生，“張穿”時再穿之），腹掛肚裙，裙內裝放鉛錢（鉛緣音同，娶意姻緣）、烏糖、五穀、豬心（取意夫婦同心）等十二種物件。肚裙布料日後用以裁製產兒衣服，因此亦示產兒之兆，其外則穿男家送來之盤頭裘裙。往昔新婦婚衣係穿明朝宮裝珠冠雲佩，風笄蟒祆，此與當時民族觀念有關。
新婦頭插鐵彩金箭（均係木匠用具）以為驅邪。
與新郎同往女家的儐相，就俗稱“娶嫁”。俗謂不打不成親家，即表示搶奪新婦上轎之古風。古時娶嫁轎內係銅鑼一麵，以便催促速為上轎（俗以新婦延宕時刻上轎，可使福氣多留在女家），亦作為沿途敲鳴湊熱鬧。
食旬湯新郎轎停駐女家未起轎前，女家即遣一童子敬獻四種湯——蜜茶、四果湯、雞蛋湯、腰子湯，食此湯稱食旬湯。
食雞蛋茶男家迎娶至女家，則請食雞蛋茶（甜茶內置脫殼煮熟雞卵一個），僅喝其甜湯並將雞蛋用箸截開，或因蛋光滑不易截開，僅以箸在碗中攪拌了事。
親迎行列當親迎到男方家時，行列次序為蓑者，則由女方家派人抬它。
因竹大，一人不易抬，改用拖之，俗謂拖竹蓑。青竹連根帶葉，俗謂透腳青，以為嫁後翁姑、夫婦、子孫皆有福健在之吉兆。青竹又取意新婦貞節或初嫁之表示。媒人轎、娶嫁（儐相）、舅爺（新婦之弟，其乘轎係紅布宮燈謂之新娘燈或舅仔燈，以此吊於正廳或洞房）、叔爺（新郎之弟）、嫁妝（隨嫁物件，多係家具木器、布正、金飾、現款等）。木料中必須有桌櫃，此因櫃懷音諧，取意懷胎吉兆。嫁妝多寡視貧富而定。其謂“全廳麵”即指廳堂需用之椅桌、墊案、神燈、花瓶等具一式全套齊備。又如妝奩一塊田地，以表示分配一份田租。亦有供於死後用之壽板棺（用金製一小型，其金價足供買之）、新娘轎（轎身塗紅，轎邊環以紅彩，因四周畫有花鳥人物裝飾，又稱在仔轎。有四人抬之紅頂轎。二人抬的黑頂紅轎。有錢人家者四人抬，一般則用二人抬）、隨嫁嫻、隨嫁姆（均限於富家）、子孫桶（或稱腰桶，即產兒盆，備於產兒時使用，含有子孫繁衍之喜兆，裝人紅布袋擔之）、鼓吹（奏樂）。上述親迎今天多為媒人一名、娶嫁四至八名、叔爺一名、新郎等分乘汽車二至四輛，娶回則增舅爺新婦二名，一切儀式從簡而樸素，與古昔之繁縟大異其趣。
罩烏巾新娘在上轎之前，通常由紫姑引導上廳。然後站在竹凳上，穿以新郎帶來的圍轎裙，然後蓋上烏巾。過米篩是新娘轎後懸掛彩色米篩一麵，有攘邪之意。篩麵畫八卦及太極圖，象征繁榮，或寫百子千孫吉句。新婦出轎門，即由福命婦一手擎竹篩覆蓋其上，稱遮米篩或稱過米篩，俗稱為新郎壓服新婦之示意。現在則以雨傘代之。女方嫁女，惟恐福氣被女兒帶往男家，則於新娘出門後，用米篩封住門口以防之，或用帚作掃人家中狀，亦為同意。
破瓦當花轎停於屋前在扁平的竹器內放一塊瓦，使轎子停在上麵壓破它，取避邪之意。爐上用生炭生火由新婦跨過其上，因“生炭”音諧“生殖”亦稱為吉祥。
轎鬥圓一齊去迎娶的媒人須帶轎鬥圓及“轎鬥豬腳”前往。轎鬥圓係用一鬥二升米製之圓仔粹（湯圓材料），今概改用米袋之，稱“鬥二米”。
放扇新娘上轎後，在起行不遠之時，放下扇或手帕，叫“放扇”、“送扇”。俗謂送扇不相見以示嫁出之意、或以此為臨別紀念一說，以此表示拋棄不好性癖以求和順，此稱放性地（放扇地的諧音）。