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阻攔男家關彩禮
當媒人還沒有到達女方家時，姑娘在廳屋裏向家頭爺（祖宗神位）哭娘，既埋怨祖宗不該送個死孫女來，使死孫女受苦，又怨恨自己再不能給祖宗燒香敬水。在媒人走後姑娘即請父母前往男方，阻攔他們送彩禮來。她母親到男方家對親家說，自己生的女不好，配不上郎，請不要送彩禮了。男方父母則讚揚親家生了個好女，隻怕自己的崽配不上，彩禮又少，請不要嫌棄。這類活動現在隻是一種形式而已，它是由婦女反對不合理婚姻製度所流傳下來的一種習俗。
“哭娘”罵媒等出嫁姑娘的母親一回去，男方隨即派人抬著花轎彩禮，由迎親樂隊伴著到女方去。同去的還有媒人和兩個二十三歲的童男。姑娘聽到樂聲便向母親哭娘，訴說自己並沒有花費父母的多少東西，質怪父母不該“拔斷道芝根，送女下火坑”。花轎彩禮到了，姑娘又哭娘痛罵男方與抬轎的人是豬牛亂闖入她家，要求自己的兄弟姐妹把他們趕走，好讓她心寬。任憑她怎樣罵他們，都隻能聽著，不能有任何不高興的表示。
盡管挨罵，但他們還是貴賓，女方中午要請他們吃酒。姑娘則坐在大門外哭娘，對抬嫁妝的表示感謝，並請他們照看。吃到中間時，上雞肉黃花菜，鳴鞭炮，女方家長來向媒人敬酒。姑娘又哭娘罵媒，口口聲聲喊你媒人我恨死你嗬，花言巧語嗬害死人嗬，今日做媒嗬明日不得好死嗬之類亂語。媒人笑麵相對隻顧接受敬酒，對姑娘的咒罵充耳不聞。在舊式婚姻中媒人是重要人物，所以雙方家長都要尊敬他；但可能對有的婦女來說媒人角色則是苦難的製造者之一，為嫁者所痛恨。於是謝媒與罵媒交織在一起。這兩次哭娘，如果姑娘由於太累不能表演，可讓其陪伴代勞。酒席結束後，姑娘往廚房外哭娘算是謝廚的。
山東婚俗
過去在魯西一帶，孩子們長到七八歲時，父母早就給他們訂下婚了。假使父母疏忽，以至於使孩子到十幾歲還沒訂婚，就會引起民間大眾的非議。特別是女孩子一過十五六歲就更是不好過日子了。
在山東魚台地區民間訂婚的手續並不複雜。媒人征得兩家的同意，都認為“門當戶對”、“才貌相當”之後，隻需兩張“媒人柬”即婚妁，請媒人吃一頓酒席，這婚事便算定了。不過在年齡方麵，女的總是比男的大一二歲乃至於四五歲，據說這樣是預備著早娶親早中用。而特別注重的是年命的合不合。所謂年命即是十二屬相。假使一個是寅年生人屬虎，一個是未年生人屬羊，即使門當戶對，才貌相當，而因為年命的相克，也決不能訂婚的。
婚姻訂就之後等到男的長到十六七歲，至多到二十歲左右，就要迎娶了。結婚的日期一般由男家決定，男家多半在結婚的前三四個月裏看定日期，告訴女家以便大家在此期間預備嫁妝。“閨女出門，糞堆也撅三天嘴”，所謂撅嘴是生氣的樣子。陪送嫁妝在女家認為是極大的事情。中產之家，在木器方麵至少要陪送一隻大櫥，一隻條幾，一張方桌，一張抽屜，兩條睡凳，兩把椅子，一隻衣櫃，一隻皮箱。在衣服方麵衣箱衣櫃中總須要填得滿滿的。
迎娶有大小之別，貧寒之家都用小娶，抬一頂轎子，由壓轎的乘到女家，這轎由新婦乘回來而壓轎的則換乘車子。中產以上的人家都用大娶。大娶是抬兩頂轎，有鼓樂有旗鑼傘，聲勢非常顯赫。路途稍遠些的都要頭一天過轎。這兩隻轎一隻由新郎乘著，一隻由壓轎的乘著，須在夜色朦朧時走到女家，女家設宴款待。
廣東婚俗
中國廣東饒平民間一帶，男女雙方議婚之際，為了避免直截了當協議時，帶來雙方尷尬局麵，往往用湯圓來做答複。如果女方的碗裏麵放了五個湯圓，並且全是豆沙或者麻糖的餡兒，那麼說明女的方麵同意了這樁婚事。假如5個湯圓裏隻有3個餡兒有糖點，則表示女的猶疑不決。如果5個全沒餡是實心丸子，那麼這件婚事就算黃了。所以每當求婚男子在吃這些湯圓的時候，心中總是顯得忐忑不安的……寶島台灣的婚嫁風俗婚嫁儀禮中國在古代婚禮中有六禮之分，“六禮”即問名、訂盟、納彩，納幣、請期、親迎。台灣自古把六禮合並為四禮即：問名、訂盟、完聘、親迎，也就是俗稱送日頭之禮。至於婚嫁就有大娶小娶之別。大娶就是一般婚嫁依古製行禮；小娶就是招婿或半招半嫁之式。