關於掛門簾這一習俗有一個美麗的故事。傳說西漢時期匈奴四起，漢王為了邊境不受侵犯，並促使匈奴對漢王稱臣納貢，便采取通婚方式以達到兩國和善的目的。後宮明妃王昭君自請北嫁匈奴，漢王十分高興立刻認她做義女，並為她的出塞準備了極為豐富的嫁妝，從工業產品、五穀種子、紡織繪畫到首飾衣物、金銀財寶，應有盡有，樣樣俱全。昭君是個有膽略有心計的才女，她用了整整三天的時間把這些嫁妝一一查看完畢，便對漢王說道：“父王，還缺少一件東西。
”漢王
心想：你是我為了和親才認下的義女，按說這嫁妝已經是很豐富的了，怎麼還缺東西？於是便問還缺哪一樣呀？昭君說聽說草原上的房屋不比這裏的皇宮，那屋子雖有門可是不掛門簾，人在外邊一眼就能看到屋裏多有不便。父王何不把宮中的門簾送給女兒，一來遮屋擋門為孩兒方便；二來女兒天天看著門簾，也就天天想念家鄉了。漢王聽後覺得很有道理，便立刻差人去做門簾，並命專使護送門簾，在婚禮那天為昭君掛在門上。
據說後來唐朝文成公主嫁吐蕃首領鬆讚幹布時，唐王也曾令太子親送文成公主，並在成婚的當天為文成公主掛上門簾。這樣，新娘弟弟掛門簾這一習俗便一直流傳了下來。解放後，人民生活富裕了，購買力也提高了，陪嫁中的門簾不僅是實用品，更多的已經成為裝飾品了。
近年來雖然婚禮從簡，門簾卻仍然還要掛而且一定還要新娘弟弟來掛。如果新娘沒有弟弟也要從娘家請一個小男孩來掛。
江蘇婚俗
江蘇泰興舊式的婚俗一般可以分為三個步驟：第一步是留茶，第二步是過帖子，第三步是正式迎娶。
父母之命，媒妁之言，當然是一定的公式，但媒有大媒小媒之分。婚姻的成功，多半是先由小媒從中撮合。小媒多半是與男家或女家，或與雙方有密切關係的女眷。經小媒奔走得已有七八分成功的時節，才由雙方同意，請兩位與雙方有點關係而又被認為比較體麵的人物出來做大媒。等到大媒人一出場婚姻便算正式決定，不容改悔了。通常的留茶都不必有大媒，隻由小媒將男家一件信物交給女家，也不必有什麼儀式。“留茶”以後如任何一方要毀約，對方和小媒都不能有異言。大媒人出場多半是在“過帖子”的時節。過了帖如再有一方要毀約，不但使對方生氣，大媒人生氣，小媒人也生氣，輿論也要加以責備，認為把兒女的婚姻視同兒戲。
第三步是正式迎娶。過帖子和迎娶的儀式是這樣的：過帖子的這一天，媒人先在男家吃早點，然後雙雙向女家出發，由女家招待午宴。隨著媒人一同攜帶到女方家的聘禮有衣裳幾套，首飾幾件，肉雞幾隻幾斤。也有聘禮到了女家，又被罰而送回來的。結果由男家加點什麼再送了去的情形也時常發生。有時媒人也得跟著來往奔波，小媒人更是忙碌於聘禮的厚薄，這是以門戶的高低而定的。但無論貧富照例都有一對鵝，象征著一對鴛鴦。女家受了聘禮，也得回一點禮物。
迎娶時儀式將會更加複雜，男方要花錢雇人把女方給姑娘預備的箱子、櫥子、被子搬來。
第二天一早男家便將轎子發到女家去，新娘卻要到夜深才進轎。在洞房門口下轎，以後便是坐床，飲定貴酒鬧房。第二天是拜天拜地、拜祖先、拜翁姑，名為分朝。第三天或第六天或第九天，新夫婦一齊回到女家，名為回門。這樣新郎新娘和雙方的家庭才算正式發生了親戚關係。剩下最後的一幕便是會親。由男方設席招待女家全體家庭和知己的親戚，會親的日期沒有定準，門第小一點的，或省事一點的得到雙方的同意往往不再會親。
江南婚俗
結婚之前在江南地帶有一種分紅喜蛋的習俗。在浙江不但解放前是這樣，就是現在也還很流行。盡管現在不少人在結婚時已用喜糖代替，可名堂還是叫討紅喜蛋。分紅喜蛋在民間有一個有趣的傳說。劉備招親是東吳都督周瑜用的計謀。周瑜想用假招親真扣留的計策，拿劉備當人質，要他交還荊州。不料這一計策早就被劉備的軍師諸葛亮識破。諸葛亮設下了“錦囊妙計”，其中有一條就是“紅喜蛋計”。原來諸葛亮讓劉備去東吳時帶上大量染紅的雞蛋，一到東吳不論宮廷內外，大小官吏和將士逢人便分，無一遺漏。並說這是皇室禮儀十分隆重，於是被分到紅喜蛋的人都因此感到光榮，沒分到的還紛紛到劉備住的賓館去討。劉備更是來者不拒，一般來客讓手下人分，頭麵人物還親自動手分，大造招親輿論。東吳本來沒有這種風俗習慣，都覺得新鮮，便一傳十十傳百，弄得家家戶戶都知道東吳公主孫尚香與皇叔劉備即將成親了。
結果假戲真做，劉備得個好夫人歡天喜地，周瑜隻落得個賠了夫人又折兵的下場。從此江南添了個婚俗習慣，每逢結婚便分紅喜蛋，人人都可以討紅喜蛋，象征著新婚人家龍鳳呈祥。
蘇北婚俗