如果做父母的焦急著子女的婚配，那就須向別人家討求一條捆縛煙葉的草索，被求的農民自會慷慨相贈，帶回家門口時須當念念有詞：阿奴個姻星浮了。倘使女兒的婚事屢議不就，做母親的就要將一根掃帚草編入女兒的辮子裏，一邊暗暗祝誦：辮掃帚草，出門人搶走。相親不一定男女主角上場，多半倒是由父母或親屬代為目測。當相親而又雙方同意之後，男方就須擇日送聘金聘禮。而女方回贈的禮物中有一樣是必不可少的，就是一片割而未斷的豬肉，美其名為“鴛鴦肉”，以示“血肉相連”之意。新娘子臨近出嫁前須擇日沐浴更衣。這時又有一番講究。浴盆中須放入石榴等十二種植物的花或葉。洗浴完畢讓新娘子坐在浴盆裏吃下兩顆熟雞蛋，以祈婚後產育順利。新娘穿的衣服裏裏外外都不能縫上袋子，意在不把父母家的幸運帶走，今後全賴自己到夫家開創新局麵。
新娘在臨離開之前還必須大哭一場來表示對家裏的眷戀和不舍。如果新娘子樂而忘哭，那麼伴娘就會偷偷擰她一下。新娘得到暗示，當然就照哭如儀了。如果成婚日是所謂白虎日，隻需在花轎前掛上一小塊豬肉，白虎得到賄賂自然就不會來擾亂了。實際享用這一“賄物”的卻是扛花轎的民力。
新娘上轎後須噴紅花茉草水以驅除邪氣，下轎後須跨過一束點燃冒煙的稻草，以祈取得新娘跨火煙，明年生男孫的效果。導引新娘完成婚禮的是親屬中一位有福氣的長輩女性。所謂有福氣指夫妻雙全、子孫滿堂、德高望重等。
這些禮節似乎是對這種非由父母做主的婚姻的新人，獲得一點類乎強製的調情，那對於注重男女之大防的封建禮教，實在頗有諷刺意味。這類事情是拜堂之後，新郎、新娘首次同桌同膳，由有福氣者喂之，並且各自隻吃了半碗之後，交換剩餘的飯吃下。合巹之際新婚夫妻坐於床的兩端一塊兒吃合房圓。
陝南婚俗
迎新郎與擺禮所謂迎新郎就是招女婿。迎新郎時必須由新娘領著七個未婚姑娘去迎，當地人稱之為七巧搭橋渡雙星，這個風俗在秦嶺巴山地區頗為流行。迎新郎的禮儀十分簡便。到男主家裏之後一切由新娘出麵操辦。如勸慰男方的雙親，接收和清點陪嫁，邀請新郎一方的客人，催促新郎起程等。在新郎起程之前，還要將彩禮擺出來，讓賓客們觀賞和評論，此舉稱為擺禮。在擺禮的時候，雙方還要說個四言八句。新娘這樣唱說：
麻雀雖小，肝膽俱全；
穿戴衣帽樣樣件件；
雖不夠如意卻也不失體麵；
請親戚朋友都來觀看評點！
接著新郎的父母說：
山高水不斷開親整一年；
花紅綠葉墊兒媳操心又花錢；
禮物整潔美好兒子福分不淺；
有啥不周不到請大家多多包涵……
唱著唱著接親的人便把新郎迎進女家。舉行過結婚儀式之後，迎親的七巧姑娘再把新娘新郎擁進洞房。
河南婚俗
在河南南陽，有一種獨特的婚俗——“悄婚”。即所有的結婚過程都在夜間悄悄完成。
原來自從明太祖朱元璋統治天下，建立大明帝國以後，就把他的許多兒子分封到全國各地，以加強其封建統治。當時南陽（那時叫南陽府）也封有一個藩王，掌握全府十三個縣幾百萬人的生殺予奪大權，而且是世襲的。到了明朝末年最後的一個藩王越發得壞。這個藩王叫什麼名字，由於年代久遠早已失記絕傳。隻因他姓朱，所以人們都叫他豬王。這個豬王不僅是個橫征暴斂嗜殺成性的殘酷暴君，而且是個道德淪喪寡廉鮮恥的花花太歲。他一接位就在南陽府城的中心修了一座王府，又在王府內建起一座高達數丈的假山，登臨其上可以俯瞰全城。他每天不理政事，在山上吃酒行樂，荒淫無恥無所不為。最可恨的是他在酒醉飯飽之後，東張西望，指指點點，隻要他看到了有人家抬花轎娶媳婦，或聽到喜樂他便指使爪牙馬上把新娘子搶來享受初夜。就這樣，被他糟蹋的青年女子不知有多少，人們對他恨之入骨，隻是在他的淫威之下，敢怒而不敢言。於是便想出了這個辦法：在夜間結婚而且悄悄地進行，時間久了便相沿成習成為一種傳統習慣。
河北婚俗
在我國河北省的承德一帶，有結婚掛門窗的習俗。在舉行結婚儀式那天，新娘的嫁妝要先送到男家，然後由新娘的弟弟陪著新娘和送親的人們再到男家去。等新娘新郎進入新房之後，新娘的弟弟便拿出一條門簾掛在新房的門上。門簾多為紅色或粉紅色，上繡鴛鴦戲水或秀水奇峰絢麗多姿，豐富多彩甚是喜慶。新娘弟弟掛完了門簾，男家要送一個紅色的小紙包做喜錢，包裏裝著四元、六元、八元不等，不過都是雙數，意思是希望新婚夫婦成雙成對白頭偕老。