下闋主要是寫花蕊夫人與蜀主攜手賞月，夏夜偕行。“起來”一句，承上暑熱自然引起，“素手”看似老調，實是筆簡而意滿，既與上闋首句呼應，又盡現相攜默契融洽之情。“庭戶”二句寫銀河，疏密相生，靜絕清絕，超妙入神。“試問”二句以喁喁私語的對話形式，點明巳是宵深歸寢之時，自然引出結尾數句的慨歎。這兩句承合“時見”一句，既似心盼西風送爽，又似心傷流光遲暮，充滿矛盾，使人頓感悲歡交織，黯然銷魂。
全詞純以想象手法出之，但又真切感人；融人生況味與哲理思考於虛虛實實之間，而又妙合無痕，語意高妙，讀來令人神往。
元好問——邁陂塘
問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，是中更有癡兒女。君應有語，渺萬裏層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子倶黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
【譯文】
天啊！請問世間的各位！愛情究竟是什麼？竟會要令這大飛雁以生死來相對待？南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還要更是癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裏應該知道，此去，自己形孤影單，萬裏前程路渺茫，每年寒暑飛萬裏越千山晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使苟且活下去又有什麽意義呢？
在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，帝王遊幸歡樂的地方，每當武帝出巡，作儀仗的音樂是排簫與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹雲霄。可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。漢武帝已死了，招魂已經無濟於事。女山神因思君而一再悲啼，而死者依然不會再歸來！雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死後化為一杯塵土。將會“留得生前身後名，與世長存”。千秋萬古後，也會有像我和我的朋友們一樣的“鍾於情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情地喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
【賞析】
詞的作者元好問，前去並州參加科舉考試路上，遇到一個獵人，他對自己說：“今天我真是走運，我用網捕捉到一隻大雁，另一隻逃脫了。我把捕到的那隻殺死了。誰知道逃脫的那隻大雁悲鳴不巳，最後居然一頭撞在岩石上自殺了，我於是得到了兩隻大雁。”元好問聽了之後非常感動，便買下了這兩隻死雁，將它們葬在汾河岸邊，豎其碑曰“雁丘”。
詞的上闋以抒情的筆調描寫兩隻大雁之間生死相隨的深刻情感，讓人讀之不。
起句即不同凡響，沒有先寫大雁，卻先向世人問“情為何物”。對於“情”，每個人都有自己獨特的理解，而元好問的理解更是出乎人的意料之外，他說情就是“生死相許”，這個觀點從未有人提及過，此時便給讀者留下了一個懸念，希望他解釋為何情是“生死相許”？
接下來，元好問讚頌了兩隻大雁之間至死不渝的深厚情感。他寫的雖然是大雁，卻不著一個“雁”字，使得人們可以對全詞的主題內涵有更加廣闊的把握，人們可以將其想象成天上飛的任何的鳥，甚至可以直接想象成人類的情感。
天上攜手相遊的伴侶，在一起經曆了那麼多年的風風雨雨，其中既有歡樂，又有悲苦。無論是歡樂還是悲苦，伴侶共同享受和承受，因此心意相通，不分彼此。“雙飛客”之間的情感深厚，矢誌不渝，它們之間，更像人間的癡情男女。
當雄雁被獵人殺死之後，逃脫的雌雁應該會說這樣的話吧：仰望天上層層的雲朵，俯看山下的皚皚白雪，孤孤單單的我，究竟能到哪裏去呢？最後三句詞人站在大雁的視角，臨摹它殉情前的心理活動。伴侶死後，雌雁麵臨的將是無盡的孤單和痛苦，這樣苟活於世又有什麼意義呢？感念相伴時的美好，悲歎離別後的淒苦，大雁選擇了殉情結束自己的生命。詞到這裏進入了高潮，想人間的殉情也不過如此。“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生離別。”殉情的人，都是念及了大雁的這種“隻影向誰去”的情感，才黯然決定離開人世間的。
下闋開始追憶曆史，並且描寫眼前的景物。“橫汾路”指當年漢武帝巡幸處。“寂寞當年簫鼓”是倒裝句，即“當年簫鼓寂寞”，“平楚”即平林。汾河這一帶，過去曾經是漢武帝出巡遊樂的地方，如今卻是一片荒涼的樹林。
接著詞人引用楚辭中《招魂》和《山鬼》兩篇，《招魂》每句均以“些”結尾，因此詞人稱其為“楚些”，《山鬼》描寫女神不能得見公子前來的悲哀，詞人說這是“枉自悲哀”。以正話反說的方式，反襯大雁殉情的悲壯和淒美。
詞人接著說大雁這種殉情的做法，連上天也覺得嫉妒，因此，大雁不能和那些燕子黃鶯這樣的鳥一樣，死後埋沒成黃土，而應該為世人所記住，讓大雁殉情的名聲千古流傳，讓後世的文人墨客，能有個地方開懷痛飲，憑吊死去的大雁，這就是詞人為大雁豎立“雁丘”的原因。全詞結尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思，使詞的主題得以升華。
納蘭性德——浣溪沙
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事細思量。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時隻道是尋常。
【譯文】
秋風涼，落葉紛紛，對著窗子獨自冷落。對著夕陽思念往事。喝酒睡懶覺，賭書潑茶，當時隻是平常事。孤獨寂寞之情如是，借懷念往事以排遣，但愈加孤獨。平常事已變成求之不得的夢想。
【賞析】
納蘭性德與他的結發妻子盧氏相處僅僅三年，盧氏便因為難產而撒手人寰。這對於他來說是個沉重的打擊，此時他年僅二十三歲。
詞的前三句描寫納蘭性德失去愛人後的孤獨感。他一個人躲在屋子裏，細細地回想妻子生前的模樣，和生前生活的點點滴滴的細節。窗外刮起一陣秋風，樹木上的黃葉紛紛落下。
詞的後三句寫他與妻子生活中的一些細碎小事。
其一，他飲酒大醉過後，睡意正濃，妻子盧氏不願意打擾他的睡眠。
其二，他們也學著李清照和趙明誠的樣子，玩起了“賭書”的遊戲。
“賭書”的典故為：宋時李清照與趙明誠自稱“葛天氏之民”。二人在飲茶前，隨口說出一句古書上的話，然後二人猜是寫在哪本書第幾頁第幾行第幾個字，先猜中者先飲茶。勝者通常哈哈大笑，倒茶的時候茶水都灑到了外麵。納蘭性德和妻子玩這種高雅的遊戲，可見其二人文學素養都非常高。
詞的最後一句說，當時，他隻是覺得這些是尋常小事。然而，正是這些尋常小事，讓他一生難以忘懷。全詞以最平常的證據緩緩道來，卻讓人感受到那種最為沉痛的思念之情。
貫雲石——紅繡鞋
挨著靠著雲窗同坐，偎著抱著月枕雙歌。聽著數著愁著怕著早四更過。
四更過情未足，情未足夜如梭。天哪，更閏一更兒妨甚麼！
【譯文】
緊緊挨著緊緊靠著在雲窗下同坐，互相看著互相笑著枕著月一起高歌。細心聽著一一數著悉著怕著，四更已敲過。四更過了，歡情還沒有過。歡情還沒有過，夜過得卻快如穿梭。天啊，再加上一更該多好。
【賞析】
這首曲子描寫男歡女愛的事情。開篇一連疊用八個“著”字，生動別致，真實地表達了戀人難得相會、春宵一刻值千金的急切心情。他們對不容易到來的相聚極為珍惜，所以才有諸多的熱烈動作，而且又有聽、數、愁、怕時間飛逝的心理狀態。“四更過情未足，情未足夜如梭”，“情未足”的重複，更加重了戀人們的急切與恐懼。五更將至，這位女子竟然發出了：“天那，更閏一更兒妨甚麼”的呼喊，完全為癡情中人之語。如此歌讚男女歡愛，尤其是女性的熱烈與大膽，在元曲中不是多見的。
這支小令有很濃的民歌特色，“著”字重複出現，有樸拙的音樂之美，運用了民歌中常用的比喻、誇張、頂針等手法，體現了作者深厚的民間詩歌文化底蘊。
貫雲石——醉太平
長街上告人。破窯裏安身。捱的是一年春盡一年春①。誰承望眷姻。紅鸞來照孤辰運②，白身合有姻緣分。繡球落處便成親，因此上忍著疼撞門。
【注釋】
①捱：艱難度日。②“紅寞來照孤辰運”句：鸞：指鳳凰。孤辰：指孤星。
【譯文】
長長的街上向別人乞討著度日，在一個破窯裏住著。艱難地度過一年又一年。哪敢想到月老卻眷顧了我，紅鸞來照耀著我這顆孤星，讓我好運，適該我有姻緣這個命。繡球飄落下來正好打到了我，便讓我做了新郎，因此我上前忍著因窮而產生的疼痛去叩門娶親。
【賞析】
元曲中寫男女婚戀多富自由反抗的精神，該曲即表現出以彩球來決定婚姻的荒謬，它給青年帶來巨大的痛苦，他們不得不“忍著疼撞門”，有著強烈的反封建意識。詞語粗獷有力，契合著作者反封建禮教與追求自由婚姻的渴望之情。