有了這樣嚴己寬人的決心與內省，態度、行為就會改善許多。嚴以律己，就是要嚴格要求自己，其主要包括注意修煉自己的品格，鍛煉自己的忍耐力，注意不能因自己的個性而傷害了別人。而一旦不小心傷了人要主動誠懇認錯，向對方賠禮道歉。若與對方發生口角，要主動進行自我批評，在自己身上找缺點，找差距，少批評別人，不吹毛求疵，事事把方便讓給別人。
《菜根譚》中教人處世的智慧之一便是寬容他人。寬容他人方能建立起與他人的良好關係，方會贏得朋友，贏得佩服與尊敬，消除彼此之間的怨恨，營造寬鬆的工作環境。“不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可能遠害。”寬容他人，需要自己有度量。不要苛求他人十全十美，不要總挑剔他人的一些小缺點。“水至清則無魚，人至察則無徒。”
與人相處要看到其長處，包容其缺點。要寬以待人，就必須將心比心，推己及人。孔子早就告誡人們：“己欲立而立人，己欲達而達人；己所不欲，勿施於人。”人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受、不願意做，別人也一定不願接受、不願意做。在人際交往中，記住“己所不欲，勿施於人”的教誨是大有裨益的，它可能避免提出人們難以接受的要求，避免由此而來的難堪局麵，建立和維持良好的人際環境。推己及人，是以自己為標尺，衡量舉止能否為人所接受。將心比心，設身處地，還可以用角色互換的方法，假設自己站在對方的位置上，想想會有什麼反應、感覺，這樣才能理解他人，體諒他人。
要寬以待人，必須有主動“讓道”的精神。在與他人交往中常常會因為對信息的意義理解不一，個性、脾氣、愛好、要求不同，價值觀念的差異等產生矛盾或衝突，此時我們應記住一位名叫喬西·布魯澤恩的作家的話：“航行中有一條規律可循：操縱靈敏的船應該給不太靈敏的船讓道。我認為，這在人與人的關係中也是應遵循的一條規律。”應該尊重他人意見，尋找共同立場，主動“讓道”，而不應爭先“搶道”。“禮讓三分”能確保“安全”，於己於人都有利。
人往往能夠將別人的缺點看得一清二楚，但這並不意味著你可以因此嚴厲地指責別人。在與人相處時，要懂得隨時體諒他人，在溫和且不傷害人的前提下，適宜地幫助別人。以嚴厲的態度對待別人，容易遭致他人的怨恨，反而無法達到目的。若要避免遭受此類困擾，關鍵在於寬容他人。
你不可不知的做人道理：
在生活中，我們不應用苛刻的標準去要求別人，要尊重人家的自由權利，做一個肯理解、容納他人的人，才會受到他人的歡迎。而對人吹毛求疵，又批評又說教沒完沒了的人，不會有親密的朋友，人家對他隻有敬而遠之。
6.抬己而不貶人
適當地抬高自己並不是清高自負，在言行上貶低別人，如用旁若無人的高談闊論、矯飾的表情、誇張的動作來表現自己，就會使人產生反感。以下種種也都是貶低別人的行為舉止：對有人、特別是某位女性在社交場合中獨占鼇頭，為眾人矚目，就流露出不屑一顧的樣子；對有人言談舉止不大得體，或是某位女性服飾俗而不美，就顯出自己的優越感，對人投以鄙視的目光，等等。
既顯現自己，又不貶低別人，這一點，在與同事交往中尤其重要，主要體現在，自己努力上進，更歡迎別人超過自己。當別人奮發向上的時候，當別人已經超過了自己的時候，要對別人持一種欣賞、羨慕的正確態度，並且滿腔熱忱地幫助同事成長進步，需要的時候，甚至可以當“人梯”，讓別人踩著自己的肩膀衝上去。
如果對他人心懷不滿，不惜自己的人格，不惜損害別人的人格，或者“橫挑鼻子豎挑眼”、“雞蛋裏挑骨頭”，或者造謠生事，竭盡誣蔑誹謗之能事，那麼，其結果既損害了我們的事業和同事的感情，又“搬起石頭砸了自己的腳”，損害了自己。這樣，不但沒有抬高自己，相反，卻被人憎惡、唾棄，使自己難以在社會上立足。
善於顯現自己的人與同事交談時多用“我們”少用“我”，因為後者給人距離感，而前者使人親切。他們講話時也很少用“嗯”、“哦”、“啊”等停頓習慣，這些話語會讓人感覺出是一種敷衍、傲慢的官僚習氣，而令人反感。
假如有人言談舉止不大得體，或是某位女性服飾不美，你也不要顯出自己的優越感，對人投以鄙視的目光。
假如你與某人話不投機，你應該認識到，對方有權保持自認為正確的思想和行為方式，不必為此而挑起舌戰。
假如有人對你不客氣，你用不著計較，更不必反唇相譏，可一笑置之。
在生活中，我麼要把握好表現自己的分寸。自己的身份、自己對某種技術的掌握程度，以及是否與當時的氣氛和諧等都是應考慮的，在此基礎上，充分發揮優勢，就可能博得別人的好感。若沒有這些修養，引人注目隻能是虛張聲勢。用旁若無人的高聲談笑、矯飾的表情、誇張的動作來表現自己，其結果往往適得其反。有人為了討好異性，或貶低同性，或頻送秋波，這些不僅俗不可耐，也是不道德的。要知道對同性的友好，是心地善良的表現。無論什麼時候，男性的油滑，女性的輕浮，都是令人討厭的。
你不可不知的做人道理：
顯現自己和貶低別人，其表現往往是一步之差，關鍵在於把握一個適當的分寸。善於交際應酬的人，總是盡量把自己的長處呈現於朋友同事麵前。比如，伶俐的口才，淵博的學識，溫文爾雅的舉止，典雅的服飾，都會給人帶來一個良好的交際印象。所謂抬高自己，在一定意義上說就是努力表現自己。
7.老練而不奸猾
在人與人的交往中，老練成熟是必不可少的，是社交中的上乘修養。老練成熟的人往往會成為社交場合的核心人物。
老練成熟的基本特征：首先是，能夠擺正長遠利益與眼前利益、大節與小節的關係。既看到眼前利益，更看到長遠利益；著眼於大節，不圍著小節打圈圈。老練成熟，就是胸有大誌，站得高，看得遠；有政治頭腦，有社會經驗，有知識，有學問；遇問題有主見，並能迅速找到解決問題的正確方法。其次是，能夠擺正現象與本質的關係，透過現象抓住本質。對生活、社會、人生以及自己有較透徹的了解，不被生活中的人和事所迷惑，不過高或過低評價自己的能力，能夠得心應手地為人處世。再者，自製力強，善於控製自己的感情，掌握自己的個性，能夠擺正感情與理智的關係，既重感情，更靠理智行事。一事當前，能夠恰當地抑製自己的感情，不衝動，不感情用事；能掌握自己的個性，使之適應於交往的需要，能駕馭自己的習慣，使之無礙於與別人的交往，辦事很少發生失誤。
老練成熟，依靠的是知識的長年積累，經驗的不斷豐富。也就是說，年輕人要特別注意盡快地使自己老練成熟起來，抓緊時間，謙虛向學，不斷從與年長者的交往中汲取經驗。
但是，老練成熟並不是圓滑世故。老練成熟，是社交中的“上乘”修養；而圓滑世故，則是社交中易遭人防範的品質。圓滑世故的基本特征也可歸納為三條：一，玩世不恭，逢場作戲；二，對人“耍心眼”，弄權術，用手段，搞陰謀；三，騎牆中庸，四麵討好，八麵玲瓏，出賣原則。在實際生活中，可以用上述特征來區別一個人是老練成熟還是圓滑世故。
你不可不知的做人道理：
老練成熟的人是可靠的，是可以信賴的；而圓滑世故的人是不可靠的，是最危險的人物。 在社交場合，與陌生人接觸時，你該怎麼說? 當招聘者問你“為什麼辭掉原來的工作”時，你該怎麼說? 前往陌生單位，進行業務聯係時，你該怎麼說? 讓客戶在第一時間接納自己，你該怎麼說? 應對隱私話題時，你該怎麼說? …… 三百六十行，行行離不開口才。在現代社會的生活中，一個人是否會說話，能否在麵對不同的場合、不同的對象時都能一語中的、字字精彩，結果大不一樣。那些表現得羞怯拘謹、笨嘴笨舌的人，總會處在交際困難的尷尬境地。所以，現在開始，讓自己做一個會說話的人吧！做一個能說會道的人第六章〖1〗第六章做一個能說會道的人1.“先生，這是您的
腸子，請慢用”“師傅，你的肉多少錢一斤？”“先生，這是您的腸子，請慢用。”這類低級笑話，要極力避免。隻要用心提高語言修養，改變說話的紕漏之處，這種情況是可以避免的。同時，說話還要避免傷害別人，一定要用心，把說好話鍛煉成一種習慣，自然而然地說出來。實在不好說什麼的時候，寧可不說。
你說的話可能僅僅是隨口一說，並不是你的本意，但別人卻往往會把它當作你的真實想法，在你毫無知覺的情況下，你的角色已經發生了變化。
口不擇言地胡亂說話可能不是出於你本心，卻往往會讓別人對你產生不良印象。但要人們的每一句話都經過細心斟酌再說出來也是不可能的，隻有通過長期的實踐，不斷地總結和鍛煉，我們才能自然而然地把話說好。
“你會說話嗎?”這樣問你，你一定覺得可笑，隻要是正常人，說話誰不會?實際上，問題並沒有那麼簡單。誰都會說話，但有些人說話總是欠考慮。口不擇言，像機關槍一樣，一陣狂掃，隻顧自己快活，不顧別人死活。
我們還是先看幾個笑話：
一剃頭師傅家被盜劫。第二天，剃頭師傅到主顧家剃頭，愁容滿麵。主顧問他為何發愁，師傅答道：“昨夜強盜將我一年積蓄劫去，仔細想來，隻當給強盜剃了一年的頭。”主人怒而逐之，另換一剃頭師傅。這師傅問：“先前有一師傅服侍您，為何另換小人?”主人就把前麵發生的事細說了一遍。這師傅聽了，點頭道：“像這樣不會說話的剃頭人，真是砸自己的飯碗。”
在壽宴上，客人同說“壽”字酒令。一人說“壽高彭祖”，一人說“壽比南山”，一人說“受福如受罪”。眾客道：“這話不但不吉利，且‘受’字也不是‘壽’字，該罰酒三杯，另說好的。”這人喝了酒，又說道：“壽夭莫非命。”眾人生氣地說：“生日壽誕，豈可說此不吉利的話。”這人自悔道：“該死了，該死了。”
有一人請客，四位客人有三位先到。這人等得焦急，自言自語道：“嗐，該來的還沒來。”一客人聽了，心中不快：“這麼說，我就是不該來的來了?”告辭走了。主人著急，說：“不該走的又走了。”另一客人也不高興了：“難道我就是那該走又賴著不走的?”一生氣，站起身也走了。主人苦笑著對剩下的一位客人說：“他們誤會了，其實我不是說他們……”最後一位客人想：“不說他們就是說我了。”主人的話未完，最後一位客人也走了。
由此看來，如果我們說話時不加檢點，就可能傷人敗興，引起誤解。我們要注意說話的場合、對象、氣氛，不要口不擇言，想說就說。
明人呂坤認為，說話是人生第一難事。像上麵所說的情況，還不是太難的。隻要注意語言修養，慢慢就會改善我們說話的紕漏和不足之處。說話難，最要命的就是說真話、說實話太難。
說話難，但也不能就此閉口不言，學會怎樣說話就是很重要的事了。
技巧是要學習，但這並不意味著我們可以放棄原則，指鹿為馬，曲意逢迎。如果胡亂地說話，那技巧就變成了惡行。