到別人家去做客，來到門口應先敲門，若主人家門戶大開，則要在門口呼喚幾聲，得到主人同意後，方可進屋。如果不打招呼，直闖進去，一方麵會驚嚇主人的家神，使主人遭災受禍；另一方麵，自己會被人誤以為是賊，從而招致禍患。
進主人的家要衣著整齊，不能披衣敞胸。也不能隨帶馬鞭、繩子、刀槍之類的東西，因為隻有尋釁者才如此，這樣會引起主人的無名之火，招致災禍。在主人家裏睡覺不要橫臥炕上，這樣會給主人招來災殃，暗示著主人要橫死床上。在別人家裏做客，不要吹口哨，特別是在夜間，連琴、笛、鑼、鼓等也不能吹奏，否則會引鬼入室。客人也不應在主人家裏數錢，因為“有錢可使鬼推磨”，銅錢聲一響，那些惡賊貪鬼就會聞風而來，主人家就會有禍事了。
中國提倡“禮尚往來”，互相饋贈禮物是做客的一項重要內容，但送禮也有講究，一般來說送禮總要討個吉利。婚壽等喜事應送雙數禮，以兆主家喜事不斷。而喪事隻能送單數禮，否則就會被認為希望主人禍不單行。送禮一般不要送傘、鍾、剪刀、手絹等物。因為傘諧音“散”，有願新婚夫婦離散之嫌；“送鍾”與“送終”諧音，兆示主人早死；剪刀則象征主人家要摩擦不休、爭吵不已；手絹象征眼淚，意味著主人悲痛無期，這樣就會引起主人的猜疑、指責等。隻要遵守禮節，處處有禮貌，是非、災禍自然就不會沾邊。
神秘的挖參習俗有哪些
長白山一帶的挖參人在采挖人參的過程中形成了神秘的挖參習俗。挖參時有許多山規戒律，例如不許多說一句話，不許多做一件事。
挖參人（也稱“放山人”）在放山時，先要燒香上供，敬長白山挖參人的開山鼻祖山鬼爺——“老把頭”，要施行一些巫術，即在發現人參時，要有四句“喊山”問答的巫術語言和用“塊當繩”（即紅頭繩）拴住人參的巫術行為。
其中山規之一是發現人參時立即大聲呼喊：“棒槌！”據說如此一喊，“棒槌”（即人參）就會被“定住”，不再逃跑；此時“把頭”（即挖參小組的組織人）就要問：“什麼貨？”發現者要立即回答“五批葉”或“六批葉”。然後同夥人笑著說：“快當！快當！”像這樣，前麵發現者的報告稱之為“喊山”，後邊應和者的問語、賀詞則稱之為“接山”。這一喊一接，據說可以把人參嚇住，當然同時也有報告、祝賀之意。
此外，還要遵守一些放山禁忌，如挖參人需要休息時不能互相喊叫，而是以敲樹幹為暗號，謂之“叫棍”，說“若是喊叫，麻達鬼會接應的”。
實際上，大聲喊叫，造成緊張氣氛，影響挖參情緒。大樹墩兒不準坐，說那是山鬼老把頭的座位，坐了就鼻口流血。其實，樹樁子潮濕，坐在上邊會受潮生病。鬆樹明子不準坐，說那是山鬼“老把頭”的蠟燭；一端燒黑了的木頭不準坐，說那是山神“老把頭”的筆。誰做了好夢，早晨起來不準講，怕說破了，不靈驗了。不上山的“端鍋”（炊事員）做好飯後，在棚裏不能先吃，說如果一吃，那些挖參人就又餓又累。“端鍋”也不能睡，如果一睡，挖參人的頭就昏。
東北伐木的崇拜有哪些
伐木有很多危險，砍伐完後樹放不倒而出現“飛殿”“搭黃瓜架子”等情況，則更是容易出現傷亡事故。為此，大興安嶺和長白山林區的“木把”（東北伐木者的俗稱）們十分敬畏和崇拜山神，認為山林被山神主宰。
有趣的是，深居密林的山神爺，既無廟宇，也沒有偶像。一般是用三塊木板或石頭，在伐木營地附近壘個小屋。若找不到木板、石塊，便可用斧子在大樹上砍個“企”形圖案，以作山神廟和山神爺。據說，三塊石頭，正中一塊是虎神，祭了它才不會遇上猛虎；左右兩塊，一個是五道神，一個是土地爺，均能消災免難。原來“木把”們心中的山神爺就是老虎。接著，砍兩支鬆明當蠟燭，折來一把山草當香火，插於廟前，再擺上饅頭、糕點、酒菜等供品。然後，由“木把”的掌櫃率眾跪地禱告：“山神爺老把頭，木把們給你叩頭了，你就替我們消消災避避難吧。”祭畢，“木把”燒起臭鬆和骨節草，發出劈劈啪啪的爆炸聲以作鞭炮鳴放。