到了唐代，人們又用銅製成手爐或腳爐。手爐呈橢圓形，裏邊放火炭或尚有餘熱的灶灰，爐外加罩，可以放在袖子裏暖手。腳爐比手爐大，可放在腳下暖足。此外，還有暖足瓶，俗稱湯婆子，裏邊灌上熱水，晚上放在被窩裏。宋代黃庭堅有首詩說，“千錢買腳婆，夜夜睡天明”，指的就是這種暖具。
現在，我國北方有許多家庭使用煙筒火爐取暖，其曆史僅有百年。至於使用流通熱水或蒸氣的暖氣設備，那曆史就更晚了。不過，從電氣發展的趨勢看，煙筒火爐和暖氣將會被淘汰。
“牙簽”和書簽一樣嗎
書簽起源於春秋戰國時代，那時候一般都叫作“牙簽”。這種書簽，當時是用竹片製成的，讀書的人每當看到卷軸中非常重要的地方，便在它的一端插上“牙簽”，便於以後回過頭來查考。後來，卷軸書改成經折裝以後，“牙簽”的用途就更廣了。這時，書簽的製作材料，有用牛骨薄片的，也有用厚紙板的，考究一點的，還在紙板上蒙上一層有花紋的綾絹。那些讀書人把平時很少翻閱過的書籍，文縐縐地叫作“未觸牙簽”。宋朝以後，讀書的人對書簽越來越講究，喜歡手寫一些座右銘之類的句子在書簽上。現在，書簽上有的印著裝飾圖畫；有的印著詩詞警句；有的印著名人格言，它的起源就是這麼來的。
為何“酒要滿、茶要淺”
“酒要滿，茶要淺”涉及斟酒倒茶的禮儀要求，類似的說法還有“茶七飯八酒滿杯”等。
酒要滿是指在一般的宴席上，主人為客人斟酒，添至滿溢，以顯示待客的誠摯。很多地方有頭三杯全滿全幹，不醉不歸的習俗，酒要滿要多喝，否則會被人認為待客不周。其實酒本來就會讓人情緒激動，正好可以烘托宴席的現場氣氛，所謂無酒不席，主人滿酒敬客又有順水推舟的合理之處。酒要滿，合情合理，適量飲用，無可非議；但要辯證地理解，即在盡情暢飲之時，主客都要把握分寸，盡力而行，不可強行勸酒或逞強貪杯。人們總結出的酒道中有“敬”“歡”“宜”三大原則，即飲酒過程中表現出足夠的敬意、雙方都很高興和適可而止，滿酒或勸酒都要以這些酒道為底限。
相對酒滿而言，茶要淺。其實淺與滿是相對的，而且這個淺也有分寸可言，如民間有“茶要七分滿”或“倒茶隻倒七分滿，留得三分是人情”的說法，這種“七分滿”的淺茶同樣是向對方表示尊敬之意，與滿酒有異曲同工之妙。因為舊俗以為茶斟得太滿是對客人的不敬，類同讓客人牛飲，有罵人之嫌。從情理上而言，這種禮儀要求可能是出於以下兩種情況的考慮：倒得少了，顯示不出主人足夠的誠敬；多至滿溢，客人喝茶不便，主人也尬尷，又是最大的失敬。所以，按照傳統的中庸觀念，中中為正，中上為善，人們就以不太偏也不太倚的七分為斟茶標準。再者喝茶本是閑暇之時的習慣，不需要烘托什麼熱鬧，與酒席相比，它更青睞於清靜悠閑。淺茶則正好適應這種慢節奏，似乎有細水長流、來日方長之意，而茶道講究廉、美、和、敬，七分滿的“淺”茶習俗與此互為表裏，顯示了我國茶文化崇尚淡雅的鮮明特色。
總之，待客以酒茶，一滿一淺，雖有形式上的差異，但都體現了社會交際中以禮敬人和從實際出發的兩條原則。
“先喝為敬”是現代人的發明嗎
在宴客之時，我們經常聽到的一句社交辭令就是“先喝為敬”。有些人也許以為這是現代人的發明，其實不然，“先喝為敬”的勸酒方式是從傳統文化裏延伸出來的。
古人居處一般都是堂室結構，這種建築有堂有室。堂在前，室在後，堂大於室。堂室之間，隔著一堵牆，牆外屬堂上，牆裏屬室內。堂上不住人，是古人議事、行禮、交際之所在。舉行禮節活動時，室內以東向為尊，即席上最尊貴的人麵東而坐；堂上則以南向為尊，最尊貴的客人南向而坐。按照這種尊卑長幼排序坐好之後，酒席就可以開始了。
喝酒時，主人必須先於客人飲酒，是為“獻”。這種禮俗起源悠久，主人先飲，包含了向客人暗示“酒裏無毒”，可以放心飲用之意（這一點，與通過握手表明雙方手裏都沒有暗藏凶器的思路很接近）。主人飲過之後，客人亦須飲酒以回敬主人，是為“酢”，亦稱“報”。之後，主人為勸客人多飲，自己必先飲以倡之，是為“酬”。客人在主人飲過之後也舉起酒杯暢飲，是為“應酬”，即以此回應主人的厚意。
這樣的禮俗慢慢延伸下來，就是今天我們所見到的“先喝為敬”。
古人為啥要戴戒指
在中國，戒指的使用至少有兩千年的曆史。從大量文獻來看，秦漢時期，我國婦女已普遍佩用戒指。戒指異名“指環”，史書中稱“約指”“手記”“代指”等。婦女戴指環，不僅為了炫美，而且為了謹慎，起著禁戒的作用。戒指是宮廷中後妃群妾用以避忌的一種特殊標記，當有了身孕或其他情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的“禦幸”，平時則用銀指環，套在右手。戒指傳至民間，其作用就不僅是簡單的裝飾品了。男女互愛，互相贈送，山盟海誓，以此為證。