佛告訴目犍連：“那位老公公前世曾經是你的父親，你跟他爭吵。你心裏想：‘我多麼希望這位老家夥被打得骨折！’因為這個惡念而造罪遭殃。記住，在任何時候都要善待他人、善待眾生，包括言行和心念。”目犍連了悟因果，摒除各種妄念，潛心修行並善化眾生，後來得了善果。［點 評］
為人處世一定要以善念為本，千萬不要動妄念與邪念，及時清除自己思想中各種不正的念頭。萬物無罪，禍在人心，所有的事情其實都由你的心決定。人心向善，世界則善；人心向惡，世界則惡。
控製好你的心，就能杜絕生惡。善惡隻在一念之間，那一念全由“心”指引著。有許多人明知惡果，卻仍被罪惡牽著走，這就是你的心不堅定。
5時不忘勤、事不忘儉、言不忘和、行不忘善
時不忘勤，事不忘儉，言不忘和，行不忘善是對做人處事的一種指導。它告訴人們，切不可懶惰、奢侈、急躁和行惡。
在我們工作生活中，勤勞節儉一直被當做中華傳統美德，而事實上，中國人也是世界上最勤勞的民族之一，他們為自己的事業打拚，為生活打拚，為夢想打拚。
俗話說勤能補拙，勤儉致富。勤勞是我們工作生活的一塊寶玉，隻有勤勞才能達到我們的生活目標，而懶惰最不可要。
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［描 述］
在一個偏僻的小山村裏,居住著父子二人。他們
經營的大果園種著桃樹、李樹、杏樹等，一年下來，收獲頗豐。
但天有不測之風雲。一場疾病降臨在父親身上。而兒子看見父親病了,自己也偷起懶來。不再勤勞地耕地、管理果園。幾個月後,樹上的果子盡被蟲子咬穿!偶爾有人到園子裏看看,搖搖頭就走了,
果園漸漸荒蕪了。一天,父親忽然病情嚴重起來,危在旦夕!他知道自己剩下的日子不多了!在臨死前不願看見自己一手創辦的果園毀在兒子的手裏,於是,他把兒子叫了過來,對兒子說:“園中有金,你去挖吧!”說完,就撒手人寰。兒子聽後,高興萬分,拿起鋤頭跑到果園裏挖金子。挖了一天又一天,手挖出了血泡,可是一無所得,他很失望。日子一天天過去,到了年秋,兒子想去果園看看。啊!園中的葡萄、蘋果都結果了。兒子拿著籮筐去收果子。收完後,他終於明白了父親的良苦用心。原來財富是要靠自己的雙手去創造的,否則一無所獲。
後來,兒子變得更加勤勞，很多人都來買他的果子，也賺了很多錢。果園萬裏飄香,更美了!他永遠也不會忘記改變他命運的是他的父親。［點 評］
勤勞能致富，但是節儉才能守富。你今天富有，但是奢侈的生活會讓你再變為窮人。有的人今天吃遍山珍海味，明天就吃窩頭鹹菜，這種人看似會享受生活，實則是完全不懂生活的人。
勤儉節約，在任何時候都不會過時，會節儉生活也是一種藝術。
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［描 述］
春秋時代，有一對好朋友名叫張玉和陳邵。他們讀書、作息都在一起。張玉因家境較為貧窮，所以需要自己工作，賺取生活費用。陳邵則因家中富裕，所以衣食無虞，但是，每到要交房租的時候，陳邵卻總是沒錢。
一天，陳邵接到家中寄來的信，說：“受戰亂波及，家中已無多餘錢財，希望你能自力更生”。陳邵看了嚇了一跳，心想：“如何是好？ ”這時，張玉滿身是泥地從外麵進來，陳邵就問他：“你到哪裏去了？ ”張玉回答：“我在屋子旁開墾了一塊菜圃，種些蔬菜，除了自己吃，還可以賺些錢。”接著，把自己的情形告訴張玉。
張玉笑了笑，說：“你跟我來”，他們一起走進張玉的房間。
張玉指著曬幹的米飯說：“這是你平常剩下的，我把它曬幹後，再煮稀飯吃。此外；在課餘，我還教一些小孩讀書。收到的錢，存到竹筒裏，不到必要時，絕不拿出來用。現在又種了些蔬菜，應該可以寬裕了”。
陳邵聽了十分慚愧地說：“我已經知道你開源節流的方法了，謝謝你。”
［點 評］
《尚書·大禹謨》中說“克勤於邦，克儉於家”，大意就是在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。 克勤克儉，是我國人民的傳統美德。
傳說中的古代聖賢都是這樣做的，他們對於國家大事盡心盡力。大禹勤勞於治水大業，數過家門而不入。堯特別關心群眾，認為別人挨餓受凍，是自己的工作沒有做到家，是自己的過錯。古代聖賢們的生活都十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。由於堯、舜、禹在事業和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的擁戴。
堅持節儉還要有自律能力，司馬光在《訓儉示康》中說：“由儉入奢易，由奢入儉難。”即從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。 這本是司馬光引述他人的話用來訓誡子孫的。意在強調要自覺保持儉樸，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過於奢華是不可取的，而且這種追求是永無止境的。商紂王用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了紂王的貪欲一發，將不可遏止。所以堅持節儉要有自律的能力也很重要。
言不忘和，行不忘善。我國現在大力提倡建造“和諧”社會，這與我們先祖千百年來倡導的以和為貴的理念是分不開的。
孟子曾說：“天時不如地利，地利不如人和”。人和占首位，人和才能興邦。所謂齊家治國平天下，也是講的一個“和”字，隻有家族的人的關係和諧了，人人都對別人友善，才能管理好一個國家，進而平定天下。
僅從與和有關的成語，我們就能看出，“和”在社會中占有的重要地位，如“和氣生財”，“和氣致祥”“民和年豐”等都是說“和諧”。
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［描 述］
有一位主婦在外勞作時，發現有四位老人在寒冷的天氣裏，被凍得瑟瑟發抖。她於心不忍，便對幾位老人說：“老人家，外麵冷著呢，到我家去吧。”老人們打量主婦說道：“讓我們去你家，你家有男人在家嗎？”主婦答道：“我先生去工作了，兒子也上學去了，都不在家啊。”“那我們不去，你男人不在家，我們不去了。”
主婦也不知如何是好，隻得回家了。等丈夫回來後與丈夫道明此事，丈夫聽後也善心大發，對妻子說：“你快去，就說我家男人回來了，請他們到家裏來吃飯。”主婦聽從丈夫的話，出門去找四位老人，沒走多遠就看見他們，對老人們說明來意，並邀請他們到家裏做客。老人們聽了以後很高興地說：“謝謝你們。但我們隻能去其中一個，你要我們哪個去呢？我是財富，還有成功、平安與和諧，你先回去問問吧。”
主婦聽後回家與丈夫商議，丈夫一聽，“那就讓財富來，財富多好！”兒子聽了說：“還是成功好，讓成功進來。”可主婦認為還是平安好。就在大家爭執的時候，他們的小女兒說：“不如就讓和諧老人來吧。”丈夫聽女兒這一說，仔細想想後，決定請和諧老人。當主婦告知和諧老人此事，老人聽了很高興，就隨主婦回家。但她發現剩下的幾位老人也一同來到主婦的家。
主婦不解，就問和諧老人，“剛才不是說隻有一個人來嗎？”和諧老人答道：“我們已經說好了。我們幾個之中，隻要你是請我去，那麼財富、成功、平安就會跟著我一起走進你的家。”
［點 評］
與人和，與人友善相處，才能創造出和諧的人際關係。整天帶著刺，對別人譏諷挖苦，在別人有困難時，冷眼旁觀，甚至落井下石。這樣的人生活必定不是幸福的，注定是孤獨的。因為沒有人敢和這樣的人成為知心朋友，沒有人能受得了別人的一再嘲諷。
所以，在做人處事上請記住這句話：時不忘勤、事不忘儉、言不忘和、行不忘善。
6在罪惡中遊泳的人，必將在悲哀中沉沒
莫輕小善，以為無福！水滴雖微，漸盈大器。
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［描 述］
在我國的藝術瑰寶莫高窟中，有這樣一幅關於善良與罪惡的故事的壁畫——《九色鹿》。
古時候，在美麗的大山中，居住著一頭鹿。它雙角潔白如雪一般，長滿九種鮮豔的毛色，被人們稱之為“九色鹿”。
一天，九色鹿在河邊散步，忽然一個人不慎落入水中。他在洶湧的波浪中奮力掙紮，高呼救命。美麗善良的九色鹿不顧自己的安危，跳進河中，將落水人救上岸來。驚魂未定的落水人名叫調達，得救後頻頻向九色鹿叩頭，感激地說：“謝謝你的救命之恩。我對天起誓，永做你的奴仆，為你尋草覓食，終身受你的驅使……”
九色鹿說：“你的心意我領了，但我救你並不是讓你來做我的奴仆。快回家與親人團聚吧。你隻要不向任何人泄露我的住處，就算是知恩圖報了。”
調達又起誓說：“恩人請放心，如果背信棄義，就讓我渾身長瘡，嘴裏流膿！”說完，千恩萬謝地走了。
這個國家的王妃，嫵媚動人。有一天夢到了毛色九種、頭角銀白的九色鹿。心發奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定會顯得更加漂亮！於是，她嬌嗔地對國王訴說了美夢，要國王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他麵前。
國王無奈，隻好張貼皇榜，懸重賞捕鹿，有知九色鹿行蹤或捕獲者，贈國土一半，並用銀碗裝滿金豆，金碗裝滿銀豆作為重賞。調達看了皇榜，心中暗喜：我當國王、發大財的機會到了。
這時，他已全然不顧曾對鹿立下的誓言。於是揭了榜文，進宮告密，說自己知道九色鹿居住的地方。國王聞言大喜，調集了軍隊，由調達帶路，浩浩蕩蕩地前來捕捉九色鹿。
山林之中，春光明媚。九色鹿在開滿紅花的草地上睡得正香。突然，好友烏鴉高聲叫喊道：“九色鹿，快醒一醒吧，國王的軍隊捉你來了！”九色鹿從夢中驚醒，起身一看，已處在刀槍箭斧的包圍之中，無法脫身。仔細一看，調達站在國王旁邊，便明白了是怎麼回事。心想：即使死也要把調達的醜惡嘴臉公布於眾。於是，毫無懼色地走到國王麵前，問：“大王，你是怎麼知道我的住處的？”
“是他告訴我的。”國王指著調達說。
“你知道嗎？”九色鹿說，“正是這個人在河中快要淹死時，是我救了他，並發誓不暴露我的住地。誰知道他見利忘義，反複無常，聖明的陛下，你竟然同一個靈魂肮髒的小人來濫殺無辜，豈不辱沒了你的英名？”
此時，調達無地自容，身上長滿了爛瘡，嘴裏流出了膿血，臭不可聞，遭到了報應。明白了事實真相，國王非常慚愧，斥責調達背信棄義，恩將仇報。傳令收兵回宮。並下令全國臣民不許傷害九色鹿。
王後沒有得到九色鹿的皮毛，又羞又恨，最後活活氣死了。［點 評］
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。這句民俗諺語其實質是一句真理，因為任何罪惡都不可能不被人知，即使做得再私密，最後也會露出馬腳。
有一些人無法拒絕誘惑，而生歹念，走上犯罪的道路，最後在鐵籠中度過一生。
隻有心存善念，不是自己的東西不動一毫，麵對誘惑不起歪心，你才能走得直，走得正。而那些犯罪的人在作惡之後，惶惶不可終日，心存萬分恐懼，卻仍無法放棄利益的誘惑，最終走上一條永遠不能回頭的路。
7勿以惡小而為之，勿以善小而不為
善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚，進而做出更美好的事。
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［描 述］
明朝時，江蘇鎮江京口有一位秀才叫張生，家境貧窮，品行惡劣，時常為禍鄉裏。但他生性相當豪爽，敲詐勒索來的錢財，隨意散去，鄉鄰中許多貧困人也多受到他的幫助，因此他自己家裏沒有隔宿之糧。
一年除夕，張生家中又斷糧了。心想親戚故友之中，都有舊怨，而且多是些勢利小人，想不出有哪一家可以去借點錢來，自己又不願去搖尾乞憐，向人求告。就拿了家中的一塊舊布料，到當鋪強當了千文錢，買了一鬥米、食品和香蠟紙，放在籃子裏往家走。因天晚雪大，路上又滑，快到家門口時，不小心跌了一跤，籃子裏的東西全部翻倒在泥濘裏。張生趕忙回家拿了盞燈，返回去找。意外地拾到一隻口袋，用手一提，很重。拿回家一看，內有元寶幾隻，碎銀數十兩，還有很多零錢以及賬簿一本和手折好幾紮。他將手折打開看後，知道這些東西原來是一家綢緞莊的。張生非常高興，心想這下子可以過上安穩生活了。正要拿到裏屋去，忽然想到，這東西一定是店中夥計收的賬，路過這裏丟失的。如果給店主交不了賬，他必然隻有死路一條，不如等他來找，還給他。就把袋子放好，自己拿著燈，坐在門外風雪中等待。
沒過多久，見遠處一老者和兩個少年，手裏挑著綢莊的號燈，沿路找尋著走過來，神色倉皇。張生想這一定是失主，就招呼他們說：“你們找什麼？”老者一看是張生，知道他是個無賴，不敢直說，支吾著想走。張生大聲說：“你們打著燈籠到處照，是不是找丟失的東西，快告訴我！”老者隻得實說：“剛才收賬路過此處，遇上雨雪交加，急忙趕路，丟了一隻布袋，所以返回來尋找。現在找不到，想必是過路人拾去了！”
張生問他袋中有什麼，老者把銀錢、賬簿等物，一樣樣報出來，完全相符。張生說：“是不是請到我家小坐一下，拾東西的人我已知道是誰了！”老者向張生作了一揖，說：“如果先生知道，請馬上告訴我，不敢隨便到你府上打擾！”張生說：“這裏雪大，鄙家就在旁邊！”說完將老者拉到他家，進屋拿出口袋說：“快看看這裏邊東西對不對？”老者大驚，畏懼萬分地望著他，嘴唇動了動，不敢說什麼。
張生安慰說：“老先生不要懷疑我。我要是想拿這袋中之物，怎能一個人呆呆地坐在風雪中傻等著你呢！”說著把口袋遞給他。老者淚如雨下，說：“我在店中管收賬，今日丟失了東西，就是把家全賣了，也賠償不起，隻有死路一條。感謝先生救了我！”老者一連叩了不知多少頭。起身後，請張生分取一半。張生嚴肅地拒絕了。老者說：“先生不取，我也不能走！”張生笑著說：“非要給，就借給我銀子，讓我大年能吃上頓飽飯！”老者見他是真心實意，不敢再說什麼，拿一塊碎銀給他，叩謝而去。
張生拿了錢出去買了糧食和果品，獻神供天，夫婦吃了年夜飯。張生這一夜夢中被人捆綁，去到一個王者模樣人的麵前。王者嗬責他說：“你多行不義，再不改正，當墮餓鬼道！”張生正叩頭乞饒，忽然有一人手拿一張狀子進前稟報。王者臉色立即和緩下來，說：“這是大善事，足以抵消以往的惡行。應該還他祿籍，入本年科榜。”又對張生說：“你回去後，應當痛改前非，一心向善，前程未可限量！”
張生醒來，知道是那件還銀事，感得神佑。天亮之後，就在神明前發誓止惡從善，以贖以前的罪業。不久，以前的那位老者，衣冠楚楚前來拜謝，說：“前番若非先生之恩德，我全家老小的性命就完了！我已把這件事報告了我的東家，他必有所奉報。”張生謙遜地道了謝。從此盡心行善，而生活更加貧困，常常幾天都揭不開鍋。
初秋月半，所有秀才都去金陵參加秋試。隻有張生一文錢都沒有，每日飯錢都難籌措，就不再想應考之事了。忽然遇到前老者，問他：“先生為什麼還不動身去應考？”回答因為沒有錢。老者說：“先生是個善人，鄉試豈可不去參加！請你先回去，在家等我！”張生剛到家不久，老者和一位青年人就趕到了，老者對張生說：“這位就是我東家，為先生高義所感動，早想報答！聽說先生要去趕考，生活困難，奉贈二十金，白米四石。”又從自己袖袋中拿出二十金交給張生說：“這是我積蓄的工錢，也奉贈給先生，請快去應考！”張生推辭不過收下錢，立即搭便船趕往金陵應試。揭榜，果然考中。老者又和店東家來贈送張生進京赴試的路費，張生竟聯捷中了進士，官位做到了觀察使。有詩曰：行本無賴度殘身，惡念頓除發善心。坐雪持銀俟失主，前愆赦去錫福祉。［點 評］
善念最為珍貴，張生靠一善念而超出餓鬼登上祿籍，雖是傳說，卻也讓人領悟了善的力量。他能夠見巨利而不貪，也是他樂於周濟貧困的善根所致。這不正昭示人的命運並非一成不變，而重在自己的抉擇取舍！上天主持著公道，懲惡揚善，報應分明。善有善報，是鼓勵人多做善事；惡有惡報，是讓人知道警惕戒備。因此人生在世，一定要遵從天理，恒守善念，善人在人間備受人們的欽敬，在天道上自然會獲得上天的庇佑，使福報久遠而綿長。逆天理，拂人心，荊棘險阻，就不是“道”，應當深惡痛絕，堅持禁止。
人心向善，所以世界美好；而人心向惡，世界則陷入灰暗。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。張生若沒有棄惡揚善，得到善因和善名，也不會有後來的老者送金讓其參加科舉考試，從而走上仕途。
真、善、美是人們追求的目標。但是現在的人大多信奉“人善被人欺，人惡被人唾”的中庸思想，既不做太“善良”的人，以防被人欺負，也不會做大“惡”人，去欺負他人。但是這種中庸思想的壞處就是保護自己，不管別人。你冷漠待人，別人也會冷漠待你，你隻對自己“行善”，而不對別人“行善”，那麼，你在你的工作和生活的圈子中，既不會得到別人的認可，也不會積累人際資源。而本書提到的善主要是對他人的善。積善名，是對別人善的人因為對別人友善而同樣得到別人的友善對待。
當一個人如果習慣了做一些小惡事，而不去修改，那麼總有一天他會去做大的壞事，對別人和自己都造成難以彌補的傷害。所以，人應該對自己的行為防微杜漸。
劉備曾在臨死前對兒子劉禪說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
現代人對善惡的真實意義並非了解得那麼清楚，對小善和小惡的為之或不為也隻是停留在概念化、表麵化的理解，而沒有提高到理念化的認識。
我們有時會看到這樣的場景，一個天天被教育拾金不昧的孩子在地上撿起一角錢，他跑到媽媽身邊說：“媽媽，我撿到了一角錢，去交給警察叔叔找到它的主人。”媽媽說：“這隻是一角錢，不要去管它，別弄髒了手！”孩子不得不扔掉他撿到的錢，似懂非懂地走開。這個媽媽認為這種“善行”太小不值得去做，於是也不讓孩子去做。
在生活中，我們還遇到了各種尷尬事。如，有人掐了公園花壇的一枝花，有人阻止他，說不應該這麼做，那人卻說：“我隻是摘了一朵花，又不是什麼大的過錯，何必如此大驚小怪呢？”你若再開導他，他會說：“此事與你無關，你最好別管。”再多說幾句，有可能還遭到別人的拳頭。
雖然這些事情很小很小，但難道我們就可以因惡小而為之或因善小而不去為之嗎？我們已經懂得“積沙成塔”的道理，我們也應該知道小善積多成大善、小惡積多變大惡的道理。
善惡的大小，從本質上來說並沒有大小的區別：善就是善，惡就是惡。我們不應因某人捐出一個億就說他是大善，某人隻捐了一塊錢就不算什麼善。善並沒有大小，而在於是否出自真心。惡的大小在於故意或是無意。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”其道理就在於：小善非小善，小惡也非小惡。我們在野山上扔了一個煙頭，一般情況下可以說這是小事一樁，至多算我們行為不夠檢點吧，可是，就是因為這個煙頭燃起了滿山的大火，燒毀了村莊、舍宅，甚至為此死了人，這是大惡還是小惡呢？善也是如此，有人給了一個乞丐一碗飯，可能就因為這碗飯救活了這個人，這是大善還是小善？
有時我們隻是看到了事物的表麵，而沒有看到它的本質，善惡之事乍看起來雖小，但事實上並非那麼小。小善，在你不注意時，就可能變成大善；小惡，一不小心也會變成大惡。所以，我們應該時常關注自己的善和惡的行為。小善小惡的為之還是不為往往是對人性的檢驗，往往會對個人習慣、品德的養成產生重要影響，同時也對社會的穩定和發展帶來影響。
8積善是用對別人的友善成就自己的人生，積惡是用自己的雙手毀滅自己
善也是一種學問，是一種做人處事的學問。
在你的同事取得比你更優秀的成績時，你會冷語譏諷，還是掌聲鼓勵？當你得到一個可以將自己的敵人逼向死路的機會時，你會放對方一條生路嗎？
在我們的生活中，我們總會遇到和自己有摩擦的人，需要自己幫助的人，我們該如何對待？ 案 例 精 選
［描 述］
呂寒在美國的律師事務所剛開業時，連一台複印機都買不起。後來，美國刮起移民浪潮，他接了許多案子。終於有了自己的車、房子、職員。但是一念之差，讓他將資產投資股票而幾乎盡虧。更不巧的是，歲末年初，移民法又被再次修改，職業移民名額削減，他的事務所頓時門庭冷落。他想不到從輝煌到倒閉幾乎一夜之間。
這時，他收到了一封信，是一家公司總裁寫的：願意將公司30% 的股權轉讓給他，並聘他為公司和其他兩家分公司的終身法人代理。他不敢相信自己的眼睛。
他找上門去，總裁是個隻有40開外的波蘭裔中年人。“還記得我嗎？”總裁問。他搖搖頭，總裁微微一笑，從寬大的辦公桌的抽屜裏拿出一張皺巴巴的五塊錢彙票，上麵夾的名片，印著柏年律師的地址、電話。他實在想不起還有這一樁事情。“10年前，在移民局”，總裁開口了，“我在排隊辦工卡，排到我時，移民局已經快關門了。當時，我不知道工卡的申請費用漲了 5塊錢，移民局不收個人支票，我又沒有多餘的現金，如果我那天拿不到工卡，雇主就會另雇他人了。這時，是你從身後遞了5塊錢上來，我要你留下地址，好把錢還給你，你就給了我這張名片。”他也漸漸回憶起來了，但是仍將信將疑地問：“後來呢？”“後來我就在這家公司工作，很快我就發明了兩個專利。 我到公司上班後的第一天就想把這張彙票寄出，但是一直沒有。我單槍匹馬來到美國闖天下，經曆了許多冷遇和磨難。這5塊錢改變了我對人生的態度，所以，我不能隨隨便便就寄出這張彙票。”［點 評］
呂寒絕對沒有想到當初的5塊錢會讓他在最艱難的時候出現了奇跡。
是啊，在生活中，我們經常碰到需要幫助的朋友、同事、同學或陌生人。也許那幫助對你來說十分微小，但是對他們來說此時卻是遇到了最讓他們頭疼的事情。伸出你的援手，拿出你的善良，幫助他們，你收獲的將可能是奇跡。
積善就是用對別人的友善成就自己的人生，積惡就是用自己的雙手掐死自己。
在現代社會裏，人與人更重視合作與溝通，靠單打獨鬥是不行的。與別人合作就要拿出你的真誠與友善，才能讓別人也拿出誠意與你合作。
不要小看平時的善舉，當你隻是慣性的，沒有任何目的地給人以幫助，實際上就是在為你自己與別人的關係打鋪墊。
有兩個人同時進了新公司，甲整天低頭做自己的事情，不與同事交流，有困難自己扛，別人有困難也不去理會，這個人就像一個影子一樣生活在新公司裏，整日悶悶不樂，因為沒有人和他說笑，吃午飯時也是一個人，走到哪裏都是一個人。而乙一來新公司，就憑著對修理電腦方麵的精通，為同事解決了電腦中病毒的問題。他就此打開了與新公司人際關係的一個開口，後來再中午吃飯時，主動為別人帶飯，他又贏得了不少人的歡迎。
乙用對別人的幫助，成功地在新公司建立了新的人際關係，不讓自己處於被新公司同事孤立的狀態，這就是幫助別人，贏在自己的道理。
相反，不幫助別人，在別人有難時還扔石頭的人遲早會被別人丟的石頭砸死。
每一個人不可能順利、風光一生，總有虎落平陽的時刻。在自己風光時，隨便踐踏別人的尊嚴、得理不饒人，在他（她）出現人生低穀時，就會被別人同樣對待。所以，萬事不能走極端，給別人留餘地，實則是給自己留餘地。
你對別人善，別人可能不一定對你善，但你對別人惡，別人一定會對你惡。所以，多行善總比多行惡好，因為所有人都不知道，哪一天會碰到什麼事，而冤家路窄通常都會在一個人處於人生低穀時出現。
收起驕傲，收起諷刺，拿出你的善良，即使對方是你多麼憎恨的敵人。所謂物極必反，當你對別人步步緊逼時，反而會讓他們產生“生存”意誌。而給他們一條生路，就是讓自己真正鏟除一個地雷。因為他們會對你的放過，心存感激。
9善待自己與善待別人
慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦：你愛別人，別人就會愛你；你幫助別人，別人就會幫助你。 生活永遠是向前行駛的，時間的流逝永遠是難以把握的，但我們的生活仍然要繼續，適應從陌生到熟悉的這個漫長過程。而我們身邊無論發生什麼事情，都須勇敢地麵對。
“平衡造就理想，反差構成現實”。在生活中，我們總是對未來有很多期盼，但是現實卻總是有所差距，讓我們無奈。人總有悲觀的時候，或多或少埋怨老天，埋怨自己，這時我們就要善待自己。其實很多時候，我們會踩進自己設下的“陷阱”，在決定一件事時為何要猶豫不決，為何要想太多而不去做，最終我們還是無所作為，會為當初的放棄而後悔。因為我們顧及得太多，也許表麵上是為了當時自己會感覺好些，但到頭來，我們還是會平添遺憾。
“你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實；但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能預知昨天，但你能把握今天……”在生活中，我們要善待自己，保持積極樂觀的態度麵對生活，進而迸發出對生活的激情。我們要正視自身的存在，不要覺得自己十分渺小；地球沒有了我們照樣會轉，不要太在乎外界的目光和貶低，我們應該自信，也要相信隻有你才能讓自己的世界變得不一樣。我們要擁有積極向上的動力，找到自己，享受學習和生活上的快樂，在經曆中獲得成長與發展。有人會在生活中沉淪、迷惘、逃避、走向極端……我們要學會嗬護心靈。我們可以放鬆心情，開放心情，安頓心情，“寧靜致遠，淡泊明誌”。麵對困境的時候采取合適的方式調整我們的心情，藐視困境，為所“當”為。同時，我們也要善於調整自己的心態，當我們的心靈遭遇挫折時，我們可以有所寄托並釋放自己的情感。換句話說，善待自己就是要善待自己的身心，要通過不斷地鍛煉身體和培養積極向上的精神風貌，樹立奮發有為和知足常樂的健康心態，對自然界永遠保持一種良好的和諧互動的關係，使得我們的身心得到不斷地充實和快慰。